الصفحه ٣٢٣ : أنه لما ألقى الألواح تكسرت فصام أربعين يوما فأعاد الله تعالى
الألواح وفيها غير ما في الأولى (هُدىً) من
الصفحه ٤٢١ : في الهجرة وهم المهاجرون الأولون
، ومنهم من لم يوافقه في ذلك ، ومنهم من هاجر بعد هجرته فذكر في خاتمة
الصفحه ٣١٧ : للألواح أو لكل شيء لأنه في معنى الأشياء ، أو
للرسالات أو للتوراة (بِقُوَّةٍ) بجد وعزيمة فعل أولى بالعزم من
الصفحه ٢٨٨ : تقف دون أوّل قطرة من قطرات
بحاره. ثم إن شعيبا لما أعرض عن الأسباب وارتقى بطريق التوكل إلى مسببها ختم
الصفحه ٤٢٩ : شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. وقيل : هي عشرون من ذي الحجة
والمحرم وصفر وربيع الأول وعشر من ربيع
الصفحه ٤٤٦ : ليبقى الدين سليما ، وذكر أنه إن كانت رعاية هذه
المصالح الدنيوية أولى عندهم من طاعة الله وطاعة رسوله ومن
الصفحه ٥٣٣ : كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ
يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى
الصفحه ٣٥١ :
يجوز إفراده بالذكر بل يجب أن يقال «يا محيي يا مميت يا ضار يا نافع». ومنها أن
يقال أوّل ما يعلم من صفات
الصفحه ٤٧٥ : يراد نفس القدرة؟ قلنا إن من لا راحلة له يعذر في ترك الخروج فمن لا قدرة له
أولى. وأيضا الظاهر من
الصفحه ٥٠ : عن التأمل في الدلائل وذلك قوله (وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ
رَبِّهِمْ) «من» الأولى
الصفحه ١٧٧ : ] تنبيها على أن الأمر بالاستدلال بها على الصانع الحكيم
متقدم على الإذن في الانتفاع بها لأن الحاصل من الأول
الصفحه ١٢٩ : لأنه أشرف أنواع الفواكه وأنه ينتفع به من أوّل ظهوره إلى آخر حاله. فأوّله
خيوط دقيقة حامضة الطعم لذيذة
الصفحه ٤٣١ : قوله (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ) وبين قوله (أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ) أن المقصود من الكلام الأول هو الإخبار بثبوت
الصفحه ٢٦٦ :
يأمر قومه بالتقليد المحض ، وأيضا قد مر دلائل التوحيد والنبوّة وصحة القرآن من
أول سورة البقرة إلى هاهنا
الصفحه ٤٣٧ : وهو قريب من الأول. أو هو هو.
وقيل : هو عذاب الآخرة. الثالثة : (وَيَنْصُرْكُمْ
عَلَيْهِمْ) أورد عليه أن