الصفحه ٥٣٢ : القلب جبل على العبودية والطاعة (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) من الميثاق (رِجالٌ يُحِبُّونَ
أَنْ يَتَطَهَّرُوا
الصفحه ٥٤٢ : من الإخلاص والنصح وغير ذلك لعلها لم تكن حاصلة من أوّل الأمر فلهذا
تأخر القبول دليله قوله تعالى
الصفحه ٤٨ : مما لا يقدر عليه أحد سواه ثم هم
يعدلون أي يسوّون به ما لا يقدر على شيء من ذلك. فعلى المعنى الأول
الصفحه ٦١٠ : آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ) أي نخلصك مع قالبك من بحر الضلالة لتكون دليلا على
الصفحه ٩٦ :
يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) مجازا عن مخاوفهما وأهوالهما يقال ليوم الكربة : يوم
مظلم وذو
الصفحه ٣٤١ :
اهتز ونغض لها رأسه. (خُذُوا) على إرادة القول أي قلنا لهم أو قائلين خذوا (ما آتَيْناكُمْ) من الكتاب
الصفحه ٥٧٣ : .
فقال : التجارة في البحر قال : صف لي كيف حالك؟ فقال : ركبت البحر فانكسرت السفينة
وبقيت على لوح من
الصفحه ٦٠٩ :
آيَةً) فقيل : إن قوما اعتقدوا في إلهيته وزعموا أن مثله لا
يموت فأظهر الله تعالى أمره بأن أخرجه من
الصفحه ١٤١ : القليل مع السلامة ، فأما أن
يأمره بالغوص في البحر مع اليقين التام بأنه لا يستفيد منه إلا الهلاك فإن ذلك
الصفحه ٢٩ : تكلفوا التزام
أمور لم يؤمروا بها. ومعنى (ما جَعَلَ) ما حكم بذلك ولا شرع. والبحيرة «فعلية» من البحر الشق
الصفحه ٣٠٩ :
أصابهم فمات من القبط سبعون ألف إنسان في يوم واحد فتركوا غير مدفونين (قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا
الصفحه ٢١ : عَلَيْكُمْ
صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً) قال العلماء : صيد البحر هو الذي لا يعيش إلا في الماء
، أما
الصفحه ١٣٠ :
العنب فترى جميع حباته مدركة نضيجة حلوة طيبة إلا حبات مخصوصة فإنها بقيت
على أوّل حالها من الخضرة
الصفحه ٢٠٩ : الأرض لكان قبح أمر من كان مخلوقا من النور المحض بسجوده
لمن هو مخلوق من الأرض أولى. ويحتمل أن يزيد هذا
الصفحه ٣٧٤ : ربهم وهذه الصفات
مرتبة على أحسن جهات الترتيب ؛ فالأولى الفزع من عقاب الله ، والثانية الانقياد
لتكاليفه