الصفحه ٤٨٦ :
ولفارقوكم ، فلا تظنوا أن موافقتهم إياكم في الدار والمسكن من صميم القلب.
والمغارات جمع مغارة وهو الموضع الذي
الصفحه ٥٠٨ :
أن اللقاء في القرآن ليس بمعنى الرؤية ، وضعف بأنه لا يلزم من عدم كون هذا
اللقاء بمعنى الرؤية كون كل
الصفحه ٥٢١ :
لمن نشأ كما يشاء من غير سياسة سائس ولا تأديب مؤدب؟! وإن شئت فقس الفواكه
الجبلية بالفواكه البستانية
الصفحه ٦٠٤ : ء (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ
بَعْدِهِمْ) بعد الرسل أو الأمم (بِآياتِنا) يعني الآيات التسع (فَاسْتَكْبَرُوا) عن
الصفحه ١٧ : والأنثى والأولى أن
لا يغير تحقيقا للمثلية. فالأنثى أفضل لأنها تلد ، والذكر أفضل من حيث إن لحمه
أطيب وصورته
الصفحه ٤٢ :
الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ) [غافر : ١٦] ولعل في هذه الخاتمة من الأسرار أضعاف ما عثرنا عليه
الصفحه ١١٥ :
المستدل بالدليل فصل في ذلك الحكم فلا معنى للاقتداء بالدليل إلا إذا كان
فعل الأول سببا لوجوب الفعل
الصفحه ١٩٤ : ء وسكناته لله رب
العالمين (وَبِذلِكَ) من الإخلاص (أُمِرْتُ وَأَنَا
أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) لأن إسلام كل نبي
الصفحه ٢٠٣ :
قال القاضي : يجب أن يحمل هذا على أنه يأتي بالشهادتين بحقهما من العبادات
وإلا كان إغراء على المعصية
الصفحه ٢١٤ : العقل ، ولا شك أن استيلاء تسع عشرة قوة
أكثر من استيلاء واحدة لا سيما وهي في أول الخلقة تكون قوية
الصفحه ٢٢٤ : ، فإن من خلقه الله تعالى في أول الأمر
للشقاوة يعمل بعمل أهل الشقاوة وكانت عاقبته ذلك ، ومن خلقه للسعادة
الصفحه ٢٨٦ :
بالبركة والنماء وصاروا كثيرا في العدة والعدة والشدّة. ثم حذرهم سوء عاقبة
من أفسد قبلهم من الأمم
الصفحه ٣٩٨ :
الطريق المستقيم وما يتبعه من الصلاح فقال (قُلْ لِلَّذِينَ
كَفَرُوا) أي قل لأجلهم هذا القول وهو أن
الصفحه ٤٠٤ : (لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ
مَفْعُولاً) فعل ما فعل من التقليل (وَإِلَى اللهِ
تُرْجَعُ الْأُمُورُ) فيه أن
الصفحه ٤٠٩ : ) ط (بَيْنَ قُلُوبِهِمْ) الأول ط (بَيْنَهُمْ) ط (حَكِيمٌ) ه (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ه (عَلَى الْقِتالِ