الصفحه ٤٤٥ :
قوله (أَذلِكَ خَيْرٌ
نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ). أو المراد أنهم أعظم درجة من كل من لم يكن
الصفحه ٤٤٧ : . وامتناعها من الصرف لأنه على صيغة منتهى الجموع ولا هاء
كمساجد. والمواطن الكثيرة غزوات الرسول
الصفحه ٤٥٢ : (اثْنا عَشَرَ) بسكون العين : يزيد والخزاز (إِنَّمَا النَّسِيءُ) بالتشديد : ورش من طريق النجاري وحمزة في
الصفحه ٥٢٥ : منهما بالآخر كقولك : خلطت الماء
واللبن. وهذا أبلغ من قولك : خلطت الماء باللبن. لأنك جعلت في الأول كلا
الصفحه ٥٥٦ : حاجة إلى الإعادة.
ثم ذكر ما يدل
على مزيد عظمته وجلاله وأنه لا يخرج أمر من الأمور من قضائه وتقديره
الصفحه ٦٠٢ :
(وَبَشِّرِ) خطاب لمحمد صلىاللهعليهوسلم وإن أريد به موسى فلا بد من العدول (الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٥ : اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ
بِاللهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا
الصفحه ١٩٢ :
إلا واحدة» (١) (لَسْتَ مِنْهُمْ فِي
شَيْءٍ) أي إنك بعيد من أقوالهم ومذاهبهم والعقاب اللازم على
تلك
الصفحه ٢٢٦ : ترك
كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا. قيل : كانوا إذا أحرموا حرموا الشاة وما يخرج منها
من لحمها وشحمها
الصفحه ٢٥٤ :
فالمعتقدون في شرفه وفضيلته فريقان : منهم من اعتقد كونه كذلك على الإجمال
، ومنهم من وقف على دقائقها
الصفحه ٢٩١ : ء صاحبه (الْحَسَنَةَ) وهي ما يستحسنه الطبع والعقل أي أعطيناهم بدل ما كانوا
فيه من الفقر والضر والسعة
الصفحه ٣٠٠ :
والمسلمون يتوكلون على ربهم ويستغيثونه ويتوقعون منه إنجاز ما وعد من النصر
والتأييد ، ووجه آخر هو أن أهل العلم
الصفحه ٣١٤ :
لَيْلَةً) إزالة وهم من يتوهم أن الميقات كان عشرين ثم أتمه بعشر
فصار ثلاثين. والفرق بين الميقات والوقت أن
الصفحه ٣٣٤ :
في الانتفاع من الرسالة وللخواص اختصاص بالانتفاع من النبوة ، فمن أدى حقوق
أحكام الرسالة في الظاهر
الصفحه ٤٢٦ :
سورة التوبة مدنية حروفها ١٠٠٨٧ كلمها ٢٤٧٩ وآياتها ١٢٩
(بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى