الصفحه ٣٢٢ : العقوبة والإذلال ، ولا تعتقد أني واحد منهم.
ولا يخفى ما في بعض هذا التفسير من التعسف والتكلف ، والحق أن
الصفحه ٤٣٣ :
ريب أن كمال السعادة منوط بهذا المعنى جعلنا الله من أهلها. لما أوجب الله
سبحانه بعد انسلاخ الأشهر
الصفحه ٣٥ : الورثة (بَعْدَ أَيْمانِهِمْ) وهذا تفسير من يرى ردّ اليمين ، وأما من لا يرى ذلك
فالمعنى عنده أن تكرّ أيمان
الصفحه ٢٠٦ : ) ه (تُخْرَجُونَ) ه.
التفسير
: من جملة نعم
الله تعالى علينا أن خلق أبانا آدم فجعله مسجودا للملائكة فلذلك ذكر تلك
الصفحه ٩٤ : الصُّورِ) ط (وَالشَّهادَةِ) ط (الْخَبِيرُ) ه.
التفسير
: من الدلائل
الدالة على كمال قدرته وحكمته قوله
الصفحه ٤٦٦ : التفسير
الأول من تغيير الأشهر الحرم عن أماكنها ، فيجوز أن تكون الإشارة إلى المجموع.
ومعنى قوله
الصفحه ٣٢٦ :
فأمنوا إجابة. (تَهْتَدُونَ) ه (يَعْدِلُونَ) ه.
التفسير
: الاختيار
افتعال من لفظ الخير يقال : اختار الشي
الصفحه ٦١٦ : يتم المجلد الثالث من تفسير غرائب القرآن ورغائب
الفرقان للعلامة نظام الدين النيسابوري ، ويليه المجلد
الصفحه ٥٧٥ : إلى قسمين وبين حال كل طائفة فقال
: (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) ولا بد من تفسير هذه
الصفحه ٥٤٨ : من ذلك بحيث يشمل علوم الشرع كلها من
التفسير والحديث وأصول الدين وأصول الفقه ومقدمات كل من ذلك
الصفحه ١٢٦ :
بمعنى الخالق كما مر وقد سلف لنا تقرير الصبح في البقرة في تفسير قوله عز من قائل (إِنَّ فِي خَلْقِ
الصفحه ٤٥٩ :
الناس فإذا طولب بردها قال أكلتها وما بقيت فلا قدرة لي على ردّها. وفي تفسير
الباطل وجوه : منها أنهم كانوا
الصفحه ٢١٦ : وحفروا له ولحدوا ودفنوه
بسرنديب بأرض الهند وقالوا لبنيه : هذه سنتكم بعده.
وقد بقي علينا
من التفسير
الصفحه ٢٩٥ : الحجتين (لِلنَّاظِرِينَ) ه (عَلِيمٍ) ه لا لأن ما بعده وصف لساحر (مِنْ أَرْضِكُمْ) ج لاحتمال أن ما بعده من
الصفحه ٥١٥ : لا حجاب أعظم من حجاب النفس والله أعلم.
تم الجزء العاشر من تفسير النيسابوري ويليه الجزء الحادي عشر