الصفحه ٢٤٥ : الباقون بضم النون والشين. (مَيِّتٍ) بالتشديد : أبو جعفر ونافع وحمزة وعلي وخلف وحفص
والمفضل (نَكِداً) بفتح
الصفحه ٢٤٧ : الماهية كل ما صح على واحد منها صح
على الباقي فيصح النمو والذبول والزيادة والنقصان والتفريق والتمزق على
الصفحه ٢٤٨ : وباقي الكلام لا يستحق الجواب. ومنها كل ذات قائمة بالنفس
يشار إليها بحسب الحس فلا بد أن يكون جانب يمينه
الصفحه ٢٦٠ : من الهواء تحرك واضطراب وتموج شبه ما يحدث في الماء إذا
ألقي فيه حجر ، وكذا الكلام في الوجهين الباقيين
الصفحه ٢٩٠ :
كان : زيد عن يعقوب. الباقون : بالياء التحتانية (رُسُلُهُمْ) بسكون السين حيث كان : أبو عمرو.
الوقوف
الصفحه ٢٩٢ : للباقين فقال (أَوَلَمْ يَهْدِ) من قرأ بالياء ففاعله (أَنْ لَوْ نَشاءُ) والمعنى : أو لم يهد الذين يخلفون
الصفحه ٢٩٥ : والمفضل (تَلْقَفُ) بالتشديد وإدغام التاء الأولى في الثانية : البزي وابن
فليح. الباقون : بتشديد القاف وحذف
الصفحه ٣١٠ : شيئا
يطلب ويجعل بل الإله هو الموجود بنفسه القادر على الإيجاد والإعدام والإكرام
والإنعام. والآية الباقية
الصفحه ٣٢٥ : : أبو
جعفر ونافع وابن عامر وسهل ويعقوب والمفضل. الباقون على التوحيد.
الوقوف
(لِمِيقاتِنا) ج للابتدا
الصفحه ٣٣٦ :
في الوقف (تَعْقِلُونَ) بتاء الخطاب : أبو جعفر ونافع وابن ذكوان وسهل ويعقوب
وحفص. الباقون بيا
الصفحه ٣٣٩ : ) يدل على أن المراد بهم الكفرة الفسقة الباقية على ضد
الخير والرشاد. ومحل (دُونَ ذلِكَ) رفع على أنه صفة
الصفحه ٣٥٥ : : أبو زيد عن المفضل وشجاع وعياش إذا قرأ الإدغام الكبير (وَلِيِّيَ) بثلاث ياءات : رويس والبرجمي. الباقون
الصفحه ٣٦٤ : ويعقوب وعلي. الباقون : (طائِفٌ) على وزن «فاعل» (يَمُدُّونَهُمْ) من الإمداد : أبو جعفر ونافع. الآخرون
الصفحه ٣٧١ : قنبل. الباقون : بالكسر.
الوقوف
: (عَنِ الْأَنْفالِ) ط (وَالرَّسُولِ) ج لعطف المختلفين مع الفاء (ذاتَ
الصفحه ٣٨٨ :
والأولان علم بالواقع ، والآخران الباقيان علم بالمقدر ومن هذا القبيل.
قوله تعالى (وَلَوْ عَلِمَ