الصفحه ١٦٨ : ء الخطاب : ابن عامر مكاناتكم بالجمع حيث كان : أبو بكر وحماد. الباقون (مَكانَتِكُمْ) على التوحيد. من يكون
الصفحه ٣١٢ : ))
القراآت
: (أَرِنِي أَنْظُرْ) بسكون الراء وفتح الياء : ابن الفليح وزمعة والخزاعي عن
البزي. الباقون : بكسر
الصفحه ٣١٣ : . الباقون : مثله
ولكن بضم الحاء. ترحمنا وتغفر لنا بالخطاب والنداء : حمزة وعلي وخلف والمفضل.
الباقون : على
الصفحه ٣٤٢ : ))
القراآت
: (ذُرِّيَّتَهُمْ) على التوحيد : حمزة وعلي وخلف وابن كثير وعاصم سوى حفص
والمفضل. الباقون : على
الصفحه ٣٨٠ : كثير وأبو عمرو. (يُغَشِّيكُمُ
النُّعاسَ) من باب الأفعال : أبو جعفر ونافع. الباقون (يُغَشِّيكُمُ
الصفحه ٤٢٧ :
القراآت
: (وَرَسُولِهِ) بالنصب : روح وزيد. الباقون : بالرفع. (أَئِمَّةَ) بهمزتين : عاصم وحمزة وعلي
الصفحه ٤٥٢ : الوقف.
الباقون : بباء بعدها همزة. (يُضَلُ) بضم الياء وفتح الضاد : علي وحمزة غير العجلي وحفص وخلف
لنفسه
الصفحه ٤٨٨ : : الأعشى والمفضل. الباقون : بالإضافة.
(وَرَحْمَةٌ) بالجر : حمزة الآخرون : بالرفع ا لم تعلموا بتاء الخطاب
الصفحه ٥٩١ : الحقيقة ، والرحمة إشارة إلى كونها بالغة في الكمال
والإشراق إلى حيث تصير مكملة للباقين وهي النبوة.
ولما
الصفحه ٦ : ذكوان عاقدتم بالألف. الباقون (عَقَّدْتُمُ) بالتشديد (مِنْ أَوْسَطِ) مثل (مَبْسُوطَتانِ) [المائدة : ٦٤
الصفحه ٨ : السعادات الباقيات ، ولهذا قالت الحكماء : إذا شبعت الأجسام
صارت الأرواح أجسادا ، وإذا جاعت الأجسام صارت
الصفحه ٤٨ : المتشابهة لا يمكن إلا
بتقدير مقدر حكيم ومدبر رحيم. ثم إن تلك القدرة والحكمة باقية بعد موت الحيوان
فيكون
الصفحه ٩٣ :
الباقي بالله واليابس الباقي بنصيبه (وَهُوَ الَّذِي
يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ) ليل القضاء (وَيَعْلَمُ ما
الصفحه ١١١ : لِلْعالَمِينَ (٩٠))
القراآت
: (وَالْيَسَعَ) بتشديد اللام : حمزة وعلي وخلف. الباقون : بالتخفيف ، (اقْتَدِهْ
الصفحه ١٣٥ : وحماد. الباقون : بالفتح. (لا تُؤْمِنُونَ) بتاء الخطاب : ابن عامر وحمزة. الباقون : على الغيبة.
الوقوف