الصفحه ٣٣٥ : )
وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ
فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ
الصفحه ٣٩٤ : ء بالله بعد الفناء فيه (لِيُثْبِتُوكَ) أيها الروح في أسفل سافلين الطبيعة أو يعدموك بانعدام آثارك
(أَوْ
الصفحه ٤٢٦ : الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١) فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا
الصفحه ١٧٦ :
والأعشى والأصبهاني عن ورش ويزيد وحمزة في الوقف. (وَمِنَ الْمَعْزِ) ساكن العين : عاصم وحمزة وعلي
الصفحه ٢٧٣ : وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤) قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ
الصفحه ٣٣٦ :
في الوقف (تَعْقِلُونَ) بتاء الخطاب : أبو جعفر ونافع وابن ذكوان وسهل ويعقوب
وحفص. الباقون بيا
الصفحه ٥٧٩ :
النعيم أو هي ما زاد على النظر من إفناء الناسوتية في اللاهوتية والله ولي
التوفيق.
(قُلْ مَنْ
الصفحه ١٦٨ : سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨) وَقالُوا ما فِي
بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا
الصفحه ٣٧١ : لَكارِهُونَ (٥) يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ
ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ
الصفحه ٥١٦ : عِنْدَ
اللهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ
فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ
الصفحه ٥٣٣ : تابَ اللهُ عَلَى
النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ
الْعُسْرَةِ
الصفحه ٤٤ : «يموت المرء على ما عاش فيه ويحشر على ما مات عليه» (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ) الخطاب مع الأمة إلا أن من
الصفحه ١٤٦ : تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ
يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ
الصفحه ١٧٥ : لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (١٤٤) قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى
طاعِمٍ