الصفحه ٢٧٧ :
ذلك الماء بالكلية شربا لها يوما وشربا للقوم يوما. قال السدي : وكانت
الناقة في اليوم الذي بشرب فيه
الصفحه ٣٠٤ :
وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٢٩) وَلَقَدْ
أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ
الصفحه ٣١٠ :
الأبنية المشيدة في السماء كصرح هامان وغيره ، وهاهنا تمت قصة فرعون
والقبط. ثم ذكر ما جرى على بني
الصفحه ٣٣٣ :
يصل إليهم فهم معذورون ، ومنهم من استبعد عدم وصول الخبر إليهم مع أن خبر
هذه الشريعة طار في كل أفق
الصفحه ٣٤٣ : ) ه (الْغاوِينَ) ه (هَواهُ) ج لأن قوله (فَمَثَلُهُ) مبتدأ ولدخول الفاء فيه (كَمَثَلِ الْكَلْبِ) ج لابتداء الشرط من
الصفحه ٣٥٨ : السؤال الأول عن وقت قيام الساعة ، والسؤال الثاني
عن كنه ثقل الساعة شدتها ومهابتها ولهذا خص باسم الله في
الصفحه ٣٦١ : وأنثى وبلفظ الجمع أخرى وهو قوله (فَتَعالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) سلمنا أن الضمير في (جَعَلا) وفي
الصفحه ٣٨٩ : ) اختلف الناس فيه بحسب اختلافهم في مسألة الجبر والقدر
فنقل الواحدي عن ابن عباس والضحاك : يحول بين الكافر
الصفحه ٣٩٥ : ) ه.
التفسير
: لما حكى مكرهم
في ذات محمد صلىاللهعليهوآله حكى مكرهم في دينه. وروي أن النضر بن الحرث خرج إلى
الصفحه ٤٠٠ : الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ
تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ
الصفحه ٤٤١ :
لَهُمْ
فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ (٢١) خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ
عَظِيمٌ (٢٢
الصفحه ٤٩٥ : يسار وغيره : نزلت في رجل من
المنافقين يقال له نبتل بن الحرث وكان رجلا أحمر العينين أسفع الخدين مشوه
الصفحه ٥٠١ :
مُعْرِضُونَ
(٧٦) فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما
أَخْلَفُوا
الصفحه ٥٠٤ :
لأن الغالب ممن يقام عليه الحد في زمن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كونه منافقا. قال الضحاك : خرج
الصفحه ٥٢٨ : الإيمان. وقال ابن عباس : نزلت في كعب بن مالك ومرارة بن
الربيع وهلال بن أمية ، أمر رسول الله أصحابه أن لا