الصفحه ٩٥ : لكنه يجب أن تذكر في موضعها ليحصل المقصود. قال السري : منذ ثلاثين سنة
أستغفر الله لقولي مرة واحدة الحمد
الصفحه ١١٠ :
فهو أكرم من أن يرده في الباقي. ومن هنا ورد في السنة أن يصلي على النبي صلىاللهعليهوسلم قبل كل دعا
الصفحه ١٢٣ : ملكا تحت العرش اسمه حزقيل. فأوحى إليه أيها
الملك طر فطار ثلاثين ألف سنة ، ثم ثلاثين ألف سنة ، فلم يبلغ
الصفحه ١٣٥ : المسميات أمن وقوع اللبس فيها ، وأيضا خطان لا يقاسان ، خط
المصحف لأنه سنة ، وخط العروض لأن المعتبر هناك
الصفحه ١٥٥ : السنّة باب ١٦. الترمذي في كتاب القدر باب ٣. ابن ماجه في كتاب المقدمة باب ١٠.
(٢) رواه مسلم في
كتاب
الصفحه ٢٤٢ : يناسب تفسير الآية الكلام في أن الأنبياء أفضل من الملائكة أم
بالعكس ، قال أكثر أهل السنة بالأول ، ومالت
الصفحه ٢٤٣ :
الكلام ، فاجتماعهما في آلة واحدة محال. وأجيب باحتمال أن يكون لهم ألسنة كثيرة
يسبحون الله تعالى ببعضها
الصفحه ٢٦٥ : آدم دون توبة حواء لأنها كانت تبعا له كما طوى ذكر
النساء في أكثر القرآن والسنة لذلك على أنها قد ذكرت في
الصفحه ٢٧٣ :
غليظ «من
سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها» (١)
والكافر عن
دليل ومعرفة بما يوجب الإيمان كفره
الصفحه ٢٧٤ : «من سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها» (١)
والنهي عن
اللبس والكتمان وإن قيد بالعلم لم يدل على
الصفحه ٢٨٣ : القبط
على يده. وقيل : إن المنجمين أخبروا فرعون بذلك وعينوا له السنة ، فلهذا كان يقتل
أبناءهم من تلك
الصفحه ٣٠٥ : يجتمع إليه الحيتان من كل أوب في شهر من السنة حتى لا يرى الماء لكثرتها ،
وفي غير ذلك الشهر في كل سبت خاصة
الصفحه ٣١٠ : المسنة
، وقد فرضت فروضا فهي فارض كطالق كأنها فرضت سنها أي قطعتها وبلغت آخرها. والبكر
الفتية ، وكان الأظهر
الصفحه ٣٢١ : : إلهي إذا كان توحيد ساعة يهدم كفر خمسين سنة ، فتوحيد خمسين سنة كيف لا
يهدم معصية ساعة؟ إلهي لما كان
الصفحه ٣٨٦ : تبليغ الرسالة ، وزعم بعضهم أنها أوامر ونواه. فعن ابن عباس
هي عشر خصال كانت فريضة في شرعه وهي عندنا سنة