الصفحه ١٦٤ : اطلاق الاية وان مورد قوله
تعالى (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح
زوجا غيره) اما الطلاق الخلع بقرينة
الصفحه ٢٠٧ : ؟ فقال : انا وراك قال فجئت
إلى ابن الزرارى فقلت له : فدفعني فقلت له قد قال لى ، أنا وراك ، فقال ، ليس بعد
الصفحه ١٢٦ :
لم يأت بعده.
قلت : وليست
الرواية مرسلة كما توهم ، فان الكشى يروى عن حمدويه عن محمد بن عيسى عن
الصفحه ٢٣ : : القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا لم يولد بعد ليخرج حين
يخرج ، وليس لاحد في عنقه بيعة. (البحار
الصفحه ٥٥ :
انه يا جميل سيبين لك امر هذا الرجل إلى قريب. قال جميل : فو الله ما كان الا
قليلا حتى رأيت ذلك الرجل
الصفحه ١٤٣ : جعفر عليهالسلام.
ثانيها : قوله رحمهالله : انه لو سمع ذلك من زرارة لكان يقول حينما سأله الحسين بن
الصفحه ١٧٦ :
ان لا تتزوج بعده ، وجعلا عليهما من الهدى والحج والبدن وكل مالهما في
المساكين ان لم يف كل واحد
الصفحه ٢٢١ : لك ان تلقى أبا جعفر وتحدث به عهدا؟ فانه المنصوب اليوم لهذه
الطائفة ، فانى اريد ان أسأله شيئا من الدعا
الصفحه ٢٣١ :
وكم من قائل
قد قال دعه
فلم يك وده
لك بالسليم
فقلت إذا
جزيت
الصفحه ١٣ : ج ١ ص ٢٧٠) ، وحمزة بن حمران ، ومحمد بن حمران ، وعبد
الله بن بكير ، وضريس بن عبدالملك.
وكان عمران بن
اعين
الصفحه ٢٢٥ : : وكان له أخ اسمه الحسن بن جعفر ، قد روى
الحديث ، الا ان عمره لم يطل فينقل عنه.
محمد بن جعفر
بن محمد بن
الصفحه ١٣٥ : الفقهاء من اصحاب ابى جعفر وأبى عبدالله عليهماالسلام ص ١٥٥ بعد ذكره في ستة اولهم زرارة : وافقه الستة
الصفحه ١٠٨ : نبى) ولا محدث وكان على بن ابي طالب عليهالسلام محدثا فقال له رجل يقادر له عبدالله بن زيد ، كان اخا على
الصفحه ١٩ : : سنة ٣١٦ : قال أبو غالب في
الرسالة عند ذكره ص ٣١ : وعمره ثمانون سنة ، وكان من محله في الشيعة انه كان
الصفحه ٤٤ : :
ثعلبة بن ميمون
، حماد بن عثمان ، عمر بن اذينة ، مثنى الحناط ، سليمان ، حريز بن عبدالله ، جميل
بن صالح