الصفحه ١١٨ : وحمران. ولم اقف على روايته عنه
ولا عن أبى عبدالله عليهالسلام ورواية أبى عبدالله الغضائري في التكملة
الصفحه ١٢١ : كما تقدمت ص ٩٩ تقتضي جلالته ، بل في رواية ابن عقدة في عددهم :
(كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون
الصفحه ١٢٤ : كتاب الامام عليهالسلام في جميع شرائع الدين.
٤ ـ ما رواه في اصول الكافي ج ١ ـ ٢٤٢ ـ ٧ في الصحيح عن
الصفحه ١٢٥ : رواه
الكشى ص ١١٧ ـ ٣ في الصحيح عن ابن ابيعمير عن على بن عطية قال قال أبو عبدالله عليهالسلام لعبد الملك
الصفحه ١٣١ : مقتل الحسين عليهالسلام كما رواه الكشى ص ٨١ في يحيى بن ام الطويل ، وكان طلبه
الحجاج فهرب إلى مكة وأخفى
الصفحه ١٤٢ : ، لا إلى رواية رفاعة ، ففى التهذيب
ج ٨ ـ ٣٠ ، والاستبصار ج ٣ ـ ٢٧١ عن الكليني في (الكافي ج ٢ ـ ١٠٣) عن
الصفحه ١٦١ :
قلت : الظاهر ان ما اشار إليه ابن المغيرة من رواية رفاعة هي التي اشار
إليها ايضا الشيخ في ذيل رواية
الصفحه ١٧٢ :
ابنان حمزة بن حمران ومحمد بن حمران ... ولهم روايات كثيرة واصول وتصانيف
سنذكرها في ابوابها ان شا
الصفحه ١٧٤ :
احدهما على ما رواه الاخر غير عزيز كما حققنا ذلك في شرحنا على فهرست الشيخ
، وفي تهذيب المقال في شرح
الصفحه ١٨١ :
٨ ـ ما رواه في
التهذيب ج ٦ ـ ٣٣٧ في الصحيح عن على بن عطية قال اخبرني زرارة قال اشترى ضريس بن
الصفحه ١٩٠ :
الاية ، فتبسم ، ثم سكت.
٩ ـ ما رواه في
الكافي ج ٢ ـ ٣٣٠ ، باب ٣٢ من الديات خبر ٩ و ١٠ في الصحيح
الصفحه ٢١ :
منزل اهلها ، فجاءت إلى فاستر ضتنى واعتذرت ووافقتنى ، ولم تخالفني حتى فرق
الموت بيننا. وفي رواية
الصفحه ٢٢ : لا يمهلون ، فعند ذلك توقع الفرج ان شاء الله.
ورواه ايضا ص
٣٤٢ ـ ٢٩ باسناد آخر عن خالد بن نجيح عن
الصفحه ٢٩ : زرارة
يظهر من
الروايات ان في آل زرارة من دخل في علوم النجوم وصنف فيه كما يأتي في ترجمة
عبدالملك بن
الصفحه ٥١ : قال) فقال أبو عبدالله عليهالسلام : اما ما رواه زرارة عن ابى جعفر عليهالسلام فلا يجوز لى رده الحديث