الصفحه ٢١٥ : انه قد جمع من روى الحديث من آل أعين وكانوا ستين
رجلا.
٢٥ ـ ابن
المغيرة ، فروى في الرسالة ص ٢٩ عنه عن
الصفحه ٣٤ : : قال أبو الحسن على بن أحمد العقيقى في كتاب الرجال : من
بنى اعين : عبيد ، والحسن ، والحسين بنو زرارة بن
الصفحه ١٣٧ : الحلى في
آخر السرائر ص ٤٩٠ فيمن استطرف من كتابه من المشيخة المصنفين والرواة المحصلين
وذكر كتابه عن ابي
الصفحه ٢١٨ : آل اعين ، وهى رسالته إلى ابن ابنه
ابى طاهر ٧ ـ مختاره من كتاب بصائر الدرجات ، ٩ ـ اخبار على بن سليمان
الصفحه ٢٢٧ : عيسى ، وبقى في يدى من تلك الضياع بالميراث شئ إلى
اشياء كنت استزدتها إلى ان اخرج الجميع عن يدى في المحن
الصفحه ٢١١ : إلى بغداد ، والبصرة
مع سماعه وقرائته وتحديثه بهما وحيث كان نشأته في بيت كبير من العلم والفقه
والحديث
الصفحه ١٨٨ : النجف وتيا من قليلا فإذا انتهيت إلى الذكوات
البيض والثنية امامه فذلك قبر أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٠١ : كما في الرسالة ص ٥٣ عنه عنه كتاب عبد الرحمان بن الحجاج.
واحمد بن عبد
الرحمان ، روى عنه عنه في
الصفحه ١٤١ : ، ومن فتح له هذا الباب كيف يوثق بخبره في شيئ من الموارد ، وقد قال رحمهالله في كتاب الغيبة في الطعن في
الصفحه ١٤٧ : اخرى فانتظر.
الامر
الثالث ـ الظاهر حسب
ما يقتضيه التحقيق في المسألة أن أصحابنا الامامية رضوان الله
الصفحه ٢٤ : الرسالة (٣). وقيل
كما في تاريخ الكوفة : كان حمران أحد شيوخ الاقراء في الكوفة ، والامام في القرائة
، اخذ
الصفحه ١٩ : الحسين بن روح
رضياللهعنه ، فكتب مرة إلى الناحية المقدسة يسأل فيه عن الامام عليهالسلام ان يقبل منه
الصفحه ١٨٥ : ء جديدة ، شديد الحمرة الحديث.
٢
ـ عثمان بن مالك بن أعين
ذكره أبو غالب
في الرسالة ص ٢٦ ممن كان قبره
الصفحه ١٧٨ :
بالقيوم من ارض مصر) قبر غسان بن عبدالملك بن أعين فهولاء الذين رووا عن
أبى عبدالله عليهالسلام
الصفحه ٥١ : في حلقهم
بالكوفة ، فأكاذ اشك في اختلافهم في حديثهم حتى ارجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من
ذلك على ما