الصفحه ١٢١ : أبو غالب في الرسالة ص ٢٠ في الكبراء
المعروفين من بنى أعين باسناده عن ابن فضال. وذكر اولاده : محمدا
الصفحه ٨١ : .
كما انه لم يشك
في ان الامام منهم في كل عصر ، هو من بينه الله تعالى في كتابه وأوضحه النبي
الصفحه ١٢٥ : : مات؟!
قلت : نعم ، قال : فانطلق بنا إلى قبره حتى نصلى عليه ، قلت : نعم ، فقال : لا
ولكن نصلى عليه ههنا
الصفحه ٢٠٥ : ، قال أبو سورة : خرجت إلى قبر أبى عبدالله عليهالسلام اريد يوم عرفة ، فعرفت يوم عرفة ، فلما كان وقت عشا
الصفحه ٢٣١ : رحمهالله ، الذى الف له الرسالة في آل اعين ، وكتب فيها وصاياه
وذكر آثار اهل بيته فيها ، واجاز له الرواية عنه
الصفحه ٢٠٣ :
سبع وتسعين ومأتين .. لان جدى محمد بن سليمان حين اخرجني من الكتاب جعلني
في البزازين عند ابن عمه
الصفحه ١٠ : تصريحا
من اصحابنا على تشرف أحد من آل اعين بزيارة الامام أمير المؤمنين عليهالسلام بل قال ابن الغضائري في
الصفحه ١٧١ : ) ص ١٨١ والمجلس الخامس والعشرين ص ١٠٧ من كتابه (المجالس
والامالي) في اخبار الصادق عليهالسلام بقتل الامام
الصفحه ٧ : العلامة
السيد بحر العلوم قده في رسالته في البيوتات : آل اعين اكبر بيت في الكوفة من شيعة
اهل البيت
الصفحه ٣٠ : وبعد ذلك كما يظهر من مواضع الرسالة.
واما نسبتهم
إلى الجهمى فقال أبو غالب في الرسالة : وكنا قبل ذلك
الصفحه ١٨٢ : تكملة الرسالة ص ١٠١ عن كتاب رجال العقيقى اولاد اعين وقال : وكان ولد
قعنب بالفيوم من ارض مصر ، وبها قبر
الصفحه ٢٢٨ : أبو غالب
في الرسالة ص ٣٤ بعد ذكر ابيه : وابنه على بن محمد بن عيسى جد امى ، وخال (خالي ـ خ)
ابى العباس
الصفحه ١٨ :
محمد
بن سليمان بن الحسن بن الجهم أبو طاهر الزرارى
قال أبو غالب
الزرارى في الرسالة (١٧) : وكاتب
الصفحه ٢١٩ : عليهم فنهب اموالهم. ذكرها اليافعي في وقايع سنة ٣١٣ إلى ٣١٥
من كتاب مرآت الجنان ج ٢ ـ ٢٦٦ ، ٢٦٧. وقال أبو
الصفحه ١٨٤ : .
٢
ـ يونس بن قعنب بن اعين
ذكره أبو غالب
في الرسالة ص ٢٦ وقال : ووجدت في كتاب الصابونى المصرى : يونس بن