الصفحه ٣ : اشتراه رجل من بنى شيبان من حلب (جلب خ ـ) ، فرباه
وتبناه ، وأحسن تأديبه ، وحفظه القرآن ، (فحفظ
الصفحه ٢٦ :
وكان محمد بن
الحسن القرشى البزاز أبو جدة ابى غالب الزرارى من أكابر مشايخ الشيعة ، واعلام
الحديث
الصفحه ٨٢ :
تحقير في ذلك حتى مثل زرارة ما لفظه :
فقلنا لهم ان
هذا كله غرور من القول وزخرف ، وذلك انا لم ندع ان
الصفحه ١٢ :
والقرآن. الخبر ورواه في البحار ج ٤١ ص ١٣٢ باب ١٠٧ جوامع مكارم امير
المؤمنين عليهالسلام عنه نحوه
الصفحه ٢٢٤ :
ابن عياش إلى ان حدثنى بعض من سمع ذلك معى ، انه انما عنى أبا جعفر الزجوزجى رضياللهعنه ، وان الكتاب
الصفحه ٤٣ :
الاولين فنظرت خلاف ما بايدى الناس من الصلب والامر بالمعروف الذى ليس فيه
اختلاف وإذا عامته كذلك
الصفحه ٧٨ : الامام بعد جعفر بن محمد عليهالسلام من اسمه بين الدفتين في حملة القرآن ، منصوص عليه ، من
الذين اوجب الله
الصفحه ٣٦ : بعد أبى
عبدالله عليهالسلام ، وكانت وفاته عليهالسلام في الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان واربعين ومأة
الصفحه ٩٨ : بن عبدالله بن زرارة أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن
فانه رجل فاضل ، ودين. قلت : وذكرنا ما يتعلق بذلك
الصفحه ٢٣٥ :
٣
المنتظرون لفرج الامام القائم ع منهم
٢١
آل أعين
٥
الأدباء والقراء وحفاظ القرآن
الصفحه ٢٢٠ :
وقال في ص ٣٢ :
وبقى في يدى من تلك الضياع بالميراث شئ إلى اشياء كنت استزدتها إلى ان اخرج الجميع
عن
الصفحه ٢٨ :
وهذا اخوه
حمران فقد دلت الروايات على موضعه من علم الكلام ، وعلى موضعه مع اقرانه من
المتكلمين من
الصفحه ٧٠ :
أنا لم اتبرء من زرارة ، لكنهم يجيئون ويذكرون ويروون عنه ، فلو سكت
ألزمونيه فأقول : من قال هذا فأنا
الصفحه ١٠٧ :
٤ ـ ومنها ما
رواه ايضا في ترجمة الواقفة ص ٢٨٨ ـ ٢٤ قال : وبهذا الاسناد (محمد بن الحسن قال
حدثنى
الصفحه ١٤٠ : الرواية
آكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات في هذا الباب ... الا ان طريقها عبدالله بن
بكير ، وقد قدمنا من