البحث في أضواء على التقيّة
٧٨/١ الصفحه ٤٢ :
أبو محمّد عهد إليّ
أن لا أجاور قوماً غضب الله عليهم ولهم الخزي في الدّنيا والآخرة ولهم عذابٌ أليمٌ
الصفحه ٧٦ : ابتر لا ولد له فلو قد مات انقطع ذكره
فأنزل الله تبارك وتعالى : (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ
الْأَبْتَرُ
الصفحه ٨٤ : أيضاً صريح في المطلوب ؛ إذ لا يخفى أنه لا تطرق
للحمل هنا على موافقة العامة ، لاتفاقهم على التفريق بين
الصفحه ١٤ : وعدواناً من بعد ما كنت أعطيتهم الأيمان المغلّظة
والمواثيق المؤكّدة أن لا تأخذهم بحدث كان بينك وبينهم ، ولا
الصفحه ٢٥ : المداراة. ومن البديهي أنه لا علاقة ولا مشابهة ولا أدنى
مناسبة بين المداراة وبين النفاق الذي افتراه ابن
الصفحه ٢٦ : ، ليستبصر به
المصنف النبيل ، ويعرف أنه لا مجال ولا احتمال لما بهتوا به الشيعة ، وشنّعوا على
الشريعة من
الصفحه ٨ : ليدخلوا من شاؤوا
ويمنعوا من شاؤوا ، ولو لا أن قومك حديثٌ عهدهم بالجاهلية ، فأخاف أن تنكر قلوبهم
أن أدخل
الصفحه ٧٢ : لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ
الصفحه ٨٢ : الانسان قبل الاحتجاج إلى الدليل والبرهان.
خامساً : انّ الشيعة الأبرار لا تقول
بالتقيّة في جميع الموارد
الصفحه ٥١ :
رسول الله! وأردت أن
أقول : بلى ، أقولها للتّقيّة.
فقال لي بعضهم ووضع يده على فيّ وقال :
أنت لا
الصفحه ٢٧ : السلام ، فقد رُوي عن الامام جعفر
الصادق عليه السلام أنّه قال : «التقيّة ديني ودين آبائي» وقال : «من لا
الصفحه ٧٤ :
وقائده.
ثمّ أنشدكم بالله! هل تعلمون أنّ أبا
سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول الله صلى الله
الصفحه ٦٧ : إخوانكم في الله ، وتتقون حيث لا تجب التقية ، وتتركون
التقية حيث لابدّ من التقيّة (٢)
ممّا يظهر أنّه تحرم
الصفحه ٤٠ :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
«مثل مؤمنٍ لا تقيّة له كمثل جسدٍ لا رأس له ...» إلى أن قال
الصفحه ٥٠ : : وعليٌّ.
فقلت : في هذا نظرٌ لا أقول هذا.
فقالوا بينهم : إنّ هذا أشدّ تعصّباً
للسّنّة منّا قد غلظنا