الصفحه ٦ : سلام عليكم ....
ونادى
أصحاب الاءعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم ...
(الاعراف ٤٦ ، ٤٨)
رجال
لا تلهيهم
الصفحه ١٧ : أبي عبد الله عليه السلام
وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا .... ومات عن قرب إلا انه كان في البصرة ولم
الصفحه ١٩ : مثيلها وشبيهها وليس يصح ذلك بلا قرينة معروفة
مطمئنة ، وكذلك إضافة البنوة فانها لا تثبت إلا بدليل واضح
الصفحه ٢٠ : الرواية
والنقل عن شيخ من المشايخ وهو ابن همام لا يجوز القول بالاتحاد ، اللهم إلا أن يدل
عليه ما يصح السكوت
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) ـ إلا استاذنا
أبا المجيد السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي رحمه الله فانه سكت عن ذلك في معجم
رجاله.
الصفحه ٢٣ : عنه في الامالي يكذبان تاريخ
موته المنقول في تاريخ الخطيب عن شيخه ، اللهم الا ان يقال بالتعدد فتأمل
الصفحه ٣٠ : كان شيخ إجازة
النجاشي مناولة وقراءة ، ولم يوجد له رواية عنه ، وليس هذا ظاهرا إلا من جهة ضعف
الرجل
الصفحه ٤١ : هذا السند ، لكان
المدعى على طرف النقيض إلا ان دليل مطلب الطرف فرض في فرض من دون تحقق خارجي ، فالصحيح
الصفحه ٤٦ : هذا الموضوع اليتيم ، وليس هذا التوفيق إلا
من الرب الشفيق الكريم فله الحمد على الشروع والتتميم
الصفحه ٤٨ : ليس با بن البرقي والا لقيد بقيد : عن أبيه.
الصفحه ٤٩ : ) مع ابنه عبد الرحمان إلى
برقة قم فاقاموا بها فتأمل فان الاطلاق وإن كان لا يعين المصداق إلا ان انصراف
الصفحه ٦٤ :
مات سنة ١٩٤ وابن البرقي في سنة ٢٨٠ ـ أو ـ ٢٧٤ ، الا انه ليس بظاهر.
٧٤ ـ الحكم بن مسكين ، ثقة روى عنه
الصفحه ٧٤ : عبد الله ، لم يعرف الا
على إحتمال فانه عليه ثقة. ورد في الوسائل ٧ / ٢٤ من أبواب النكاح المحرم بطريق
الصفحه ٩٧ : وخمسون ، وليس فيهم من الضعفاء إلا تسعة فاين صحة قولهم
انه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل؟.
الصفحه ١٠٠ : كتاب المشيخة مثل كتاب الحسن بن محبوب إلا أنه
أصغر منه .....
وقال الشيخ في الفهرس برقم ١٤٢ : جعفر
بن