الصفحه ٢٥ : : الحسن بن أبي عثمان (سجادة) ومنها غير
ذلك.
الحسين
بن عبيد الله القزويني ، عده بعضهم في مشايخ
النجاشي
الصفحه ٦٠ : قولويه في كامل الزيارة ، ورد في لوسائل ٧ / ٣١ من أبواب
الاطعمة المحرمة بطريق صحيح ، وهو : سجادة وأبو
الصفحه ١٦٦ : أصحابه عليه السلام (١)
١٨٨ رجلا بعضهم عالى الرواية من أصحاب السجاد والباقر عليهما السلام عاشوا إلى
أوائل
الصفحه ٢٠٠ : أصحاب الامام الباقر
عليهما السلام بل فيهم من ذكر في أصحاب الامام السجاد وهو : برد الاسكاف ، فيلزم
من ذلك
الصفحه ٢٤٠ : السلام.
(ين ، قر) أي أنه من أصحاب الامام
السجاد والباقر عليهما السلام.
(جش) أي فهرس النجاشي.
(جخ
الصفحه ١١٢ : ثقتان ، روى عنه جعفر في الكافي ١ / ٣١٠
، وروى عن جعفر : محمد بن الحسين.
٧٠ ـ فيض بن المختار ، ثقة. روى
الصفحه ١٠ :
ضعفه وهذا يعني عرفا
انه يروي دائما عمن كان وثاقته في نظره ثابتا وإلا فلو فرض انه قد يتناول الرواية
الصفحه ٢١١ : كتابه عليه من تأليفه على حالات الرواة وأوصافهم فان
بعضهم لم يروعنهم عليهم السلام الا بلا واسطة فجعلهم في
الصفحه ٩ : إعتناء المتقدمين بما في الاصول وعملهم به يغنى عنه ... (١)
فبناء على مبناه لا احتياج إلى هذا العلم الا
الصفحه ١١ :
ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه ....
يجرى في تقريب هذه العبارة ما ذكرناه في
تقريب
الصفحه ١٥ :
الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري باعترافه بعدم طريق له إليه وانه لم يجد كتاب
الممدوحين له وإلا لنقل عنه
الصفحه ٣٦ : والنجيب
الصحيح السالم من أحسن مواليهم فاصبح من الذين لا يروون إلا عن الثقة كما أشرنا
إلى ذلك في الحلقة
الصفحه ٣٧ :
الحضور الدائم إلا
لاجل الاخذ والنقل والرواية وظاهرها المباشرة والمشافهة (لا الحكاية لانها بلا
الصفحه ١٠١ : في مدحه ولا يكون إلا بتقدير عدم
روايته من الضعفاء وإلا فالرواية عن الثقة وغيره ليس بمدح كما لا يخفى.
الصفحه ٢١٢ : أرجو انه لا يشذ عنهم الا النادر (٢).
ولكن غير خفى عليك أنه شذ عن شيخنا حصر
الكثير من الرواة حسب