الصفحه ٦٣ : والحق مع علي يدور معه حيثما دار لن يفترقا حتى
يردا علي الحوض) وهذا وجد عنه في رواية جميع اصحاب الحديث
الصفحه ٦٦ : المنافقين في الدرك الاسفل من النار) وكفى
بهذا خزيا.
وأما أبو عبيدة الجراح فالرواية عن أهل
البيت عليهم
الصفحه ٧٥ : الرؤساء المطاعين في قريش والعرب ،
فلما بطل الوجهان اللذان فيهما يقدر ذلك ثبت الرواية في ذلك عن أهل البيت
الصفحه ٩٠ :
الجواب عن الروايات المذكورة................................................... ١١
الجواب عن
الصفحه ٦ : السماء دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب (وفي رواية اخرى) قصرا ابيض
فاعجبني فقلت لمن هذا القصر فثبل لي
الصفحه ٧ : الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما ، وقال رواه
ابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة
الصفحه ٩ : تقتدي بالنبي (ص) فتستحي ممن تستحي منه الملائكة ، فهل من
المعقول ان يعتمد على مثل هذه الروايات الغريبة
الصفحه ١٦ : صحت لهم رواية تقديمه في الصلاة فسبيله فيما وصفناه في
ازالته عنها كسبيله باداء سورة براءة. فهذا حال
الصفحه ٢٣ :
بلا خلاف لان الرواية وردت بانه جزع ونشج بالبكاء ، وانما ذكرنا ذلك لئلا يقولوا
انما نهاه عما لا يقع منه
الصفحه ٣١ : ، وقد
اجمعوا في الرواية ان علي بن أبي طالب عليه السلام قال في غير موضع والله لقد صليت
قبل كل احد مع رسول
الصفحه ٣٤ :
طلحة لما نازعه فيما رواه من النص على عمر وأظهر الانكار لفعله فكان احتجاجه في
تلك الحال بالخبر المقتضي
الصفحه ٣٧ :
الجنة فقد رووا حديثا آخر ابطلوا به هذه الرواية عند من فهم (١)
وذلك انهم رووا باجماع منهم
الصفحه ٣٨ : وجب العمل على الظاهر وفي الرواية المتفق عليها واطراح الاخر وذلك موجب
لفضل الحسن والحسين عليهما السلام
الصفحه ٤٣ : هذه
الرواية واقبحها عبد ذي فهم ان يكون جل اسمه يكتب اسمه واسم رسوله الطاهر المطهر
الذي لم يعصه طرفة
الصفحه ٤٤ : الفهم أجهل وأضل وأعمى قلبا ممن استجاز رواية هذا واستحسن نقله منهم إذ لو
كان ذلك لاوجب هلاك الرسول