الصفحه ٨٦ :
في صدورهم حاجة مما
اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
الصفحه ٧ : مجلسك فقال اليوم
انقطع صهري فعرفت نفسي فدعاه رسول الله صلى الله عليه واله فزوجه زينب اخت رقية
بنت رسول
الصفحه ٢٣ : النبي (ص) وحده دون من كان معه وقد يستعمل الواحد العظيم هذه
اللفظة في العبارة عن نفسه كما قال تعالى (انا
الصفحه ٣٠ : ان ضم علي بن ابي طالب عليه
السلام الى نفسه تخفيفا بذلك في المؤنة على ابي طالب رضي الله عنه وذلك انه
الصفحه ٣٧ :
البيت عليهم السلام معروف وهو ايضا كالجار الى نفسه ، على انه لا يخلوا من أن يريد
بقوله سيدا كهول أهل
الصفحه ٥٠ : فيجد غيره قد سبقه إليه فالسابق
بغير تكلف أقوى في نفسه ودينه جميعا ممن يتكلف فلا يسبق ، فيس نجد بحمد
الصفحه ٥١ : المهاجرين والانصار والمعلمين والمصلين والمؤذنين ، وسواء
عندنا قاله ابن مسعود في عمر أو قاله في نفسه فلا
الصفحه ٥٨ : والانعام فاوجبت الملائكة
على نفسها بذلك تعظيم عثمان والاستحياء منه اجلالا له لجميل فعله بهم لقد ضلوا
ضلالا
الصفحه ٦٣ : من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللعنة ولم يتخوف من
مخالفته أو ان يكون ظن في نفسه ان دعوة الرسول
الصفحه ٦٧ : النفس التي
الصفحه ٦٨ : كفر بغير خلاف وقد وجدنا الزبير قد أقر من
كتاب الله على نفسه وعلى من كان معه بروايتكم ذلك عنه بما يضاهي
الصفحه ٧٤ : في الجنة (وأما من بخل واستغنى)
يعني بخل بالنخلة واستغنى عند نفسه بالبستان الذي أخذه عوض نخلته (وكذب
الصفحه ٧٩ :
كلهم كانوا في ذلك
مهتدين ومن اتبع عثمان في امتناعه عليهم مما التمسوه من خلع نفسه أو دفع مروان
الصفحه ٨٢ : دينه وشغل نفسه بمعرفة
بصيرته حتى علم من ذلك ما نجاه بتوفيق الله له فيما ينبغي له من الطلب أفضل من
عشرة
الصفحه ٨٣ : ويختبر سهر ليله وضمان
نهاره وتعب بدنه وتصاغر نفسه وتذلل قدره فهل هذا الا جور من قائله وظلم ظاهر من موجبه