الصفحه ٢٢٢ : .
فليكن الحسن بحكم طبيعته المملاة عليه
من تربيته وعقيدته ومحيطه ، مرآة جده ، ولكن في ميدان امامته ، وتلك
الصفحه ٢٤٥ :
الوجوه وأهل
البيوتات ، فكتب عبدالله بن عباس بذلك الى الحسن عليهالسلام
، فخطب الناس ووبخهم وقال
الصفحه ١٢٢ : التي لا يجد كثير من
الناس أو من بسطاء الناس الجواب عليها ، والتي قد يؤول بها النقاش الى مجاهرة هذه
الصفحه ١٢٠ : الاصحاب ، ليظنوا كل شيء
ميسراً لخليفتهم الجديد. ولكنها كانت النظرة القصيرة التي لا تمتد الى ما وراء
الستار
الصفحه ١٧٦ :
وجاء
الى الحسن عليهالسلام
بريد مسكن ـ لاول مرة ـ وأذا بكتاب قيس بن سعد وهو يقول :
« انهم
الصفحه ٢٨١ : آخر لا يرجع في جوهره الى العجز عن القتال
، ولا ينظر في واقعه الى وجهة نظر دين أو اصلاح أو حقن دما
الصفحه ١٨٨ : العراق ، الى الطريقة الخاضعة لموهبته ، ويفر ـ ما
وسعه الفرارـ ـ من حرب السلاح الى حرب الفتن.
وكانت
الصفحه ٧٣ :
النظر ، فكرهوا اجتماع النبوة والخلافة في بيت واحد ، انصهاراً بسياسة اخرى.
وكانت هي المعذرة الظاهرة
الصفحه ٩٠ : ء ونظر في الامور (٢).
قبول الخلافة
وتحذلق بعض المترفهين بالنقد ، فرأى من
« التسرع » قبول الحسن
الصفحه ١٣٥ : ممتازة ، كانت كفاء ما رزق من مواهب في سياسته وفي
اخلاصه وفي تضحيته.
ونظر عن يمينه وعن شماله ، وتصفّح
الصفحه ١٧٩ : الشيء الذي يسترعي النظر ويستدعي
التنبيه ، ان حوادث الهزيمة لم تنسب الى اسم صريح اخر غير عبيدالله بن
الصفحه ٣٥٦ : الاموال والضياع والمنازل ، حتى انتقلت تلك
الاخبار والاحاديث الى أيدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب
الصفحه ٣٦٥ :
فيخفف من عرامة هذا
الظلم المفضوح.
ونظر قبيصة بن ربيعة ـ أحد اصحاب حجر ـ
فاذا هو يمر على داره في
الصفحه ٢٦٦ : .
ربما كان للذهن قابلية التصور أو قابلية
الهضم للحوادث التي ترجع الى مصادرها الاعتيادية في الناس ، من
الصفحه ٤٠٠ : عليهالسلام
، منه بموقف الحسن عليهالسلام.
وهذه هي النظرة البدائية التي تفقد
العمق ولا تستوعب الدقة.
فما