البحث في صلح الحسن عليه السلام
٦١/١٦ الصفحه ٧٠ :
وان طغى خطبهما
بعد وجل
بمبدعين في الذي
جاءا به
وانما تقفيا تلك
السبل
الصفحه ٨٤ :
اما بيعة الناس فليست شرطاً في امامة
الامام. وانما على الناس أن يبايعوا من أرادته النصوص النبوية
الصفحه ٩١ : من الحسن
بالاسلام وتحمّل آلامه. وانما هو نبت بيته.
واما ثالثاً :
فلم يكن الحسن في رفعة مكانه من
الصفحه ٩٧ : الذين تتحكم
فيهم الانانية والنفعية حتى تتجاوز بهم حدود العقيدة ، أنهم اذ يبايعون الحسن
بالخلافة ، انما
الصفحه ٩٩ : الشاميين للحسن انما خفيت علينا لان
الحسن كان آمن من صاحبه على السر فلم يبح بما وصله منهم ، أو لان المؤرخين
الصفحه ١٠٢ : وضع فيه أحلافهم
من بني عبد القيس ، وليسوا منهم ، بل ليسوا عرباً ، وانما هم المهجّنون من موالٍ
وعبيد
الصفحه ١٠٦ : الفرح بوفاة أمير المؤمنين
عليهالسلام ) ، وانما
مثَلك في ذلك كما قال الاول :
فانّا ومن قد مات
الصفحه ١١٢ : ينقصنا به في
الآخرة مما عنده من كرامة. وانما حملني على الكتابة اليك ، الاعذار فيما بيني وبين
اللّه عز وجل
الصفحه ١٣٥ : بن عباس اخوه ) ولا يصح ذلك ، لان عبد اللّه لم يكن في الكوفة أيام
خلافة الحسن ، وانما كان في مكة
الصفحه ١٥١ :
بين السبعين والثمانين الفاً ، لا يعني جنوده خاصة ، وانما يشير بذلك الى الجيشين
المتحاربين جميعاً
الصفحه ١٦٠ : أحداث النهروان ما يزيدنا فيهم
ريباً على ريب. واذا صح أنهم انما أرادوا قتال معاوية حين تبعوا الحسن
الصفحه ١٦١ : تحتها طريق نافذ ، وساباط قرية في « المدائن » عندها قنطرة على
« نهر الملك » ولعلها انما سميت بهذا الاسم
الصفحه ١٦٢ : معاوية
بالخدمة الفريدة التي لا تفضلها خدمة اخرى لاهدافه ، من القوم الذين كان يقال عنهم
« انهم انما خرجوا
الصفحه ١٦٦ : تزريقه في الزمن القليل ، وانما هو
تهذيب الدين وصقال الدهر الطويل ، ولان التيارات المعاكسة التي طلعت على
الصفحه ١٨٠ : ،
وثبتو على مبدأ المقاومة لا يلتسمون محيدا عنه ، وصمدوا ولكنهم انما صمدوا للموت
المحقق (١)
، ينتظرونه