البحث في صلح الحسن عليه السلام
٣٠٨/١٦ الصفحه ١٥٧ : الناس الى الطاعة والانقياد. وليس في عناصر هذا الدين إكراه أحد على الطاعة
بالقوة. ولكنه دلّهم على
الصفحه ١٥٨ : الرغبة
نشاطاً ، فانبثق من النشاط حماس.
ونجحت دعاوة الشيعة الى حد ما ، في
اكتساب العدد الاكبر من
الصفحه ١٩٠ :
وعلى هذه القاعدة ، طوّر معاوية حزبه مع
الحسن الى الحرب بالفتن.
وكان اذ يعسكر بجيوشه على حدود
الصفحه ١٩٨ : ! ».
والتمعت على جوانب فِكَرِه اليائسة ،
وفي زوايا تاملاته العابسه؟ اشعاعة من الامل ، كانت جواب دعائه الى الله
الصفحه ٢٠٤ : الخمس
من عسكر معاوية!.
واذا اعتبرنا ـ هنا ـ القاعدة العسكرية
الحديثة التي تنسب القوة المعنوية الى
الصفحه ٢٩٥ : مخلصين لتمكين مركزه ومركز أخيه ، يوم يعود الحق الى
نصابه. وسلّم فيها « الأمر » الى معاوية مشروطاً بالعمل
الصفحه ٣٠٩ :
آخرون ، من الاستناد الى الكتاب في قضية الانتخاب الا الوهم ـ ولذلك فان عائشة لما
أرادت الدعوة الى الشورى
الصفحه ٣٧٥ : !. فسألوه فأبى ان يخبرهم ، فبعث به ابن أبي بلتعة ، عامل الرستاق ، الى عامل
الموصل ، وهو ( عبد الرحمن بن عبد
الصفحه ٨٣ :
كتبه وسلاحه. وأمرني
أن آمرك ، اذا حضرك الموت أن تدفعها الى اخيك الحسين ». ثم أقبل على الحسين فقال
الصفحه ٨٧ : الاولياء.
انه ينظر اليه من زاويته الربانية ـ نظر
امام الى امام ـ فاذا هو الراحل الذي لا يشبهه راحل ولا
الصفحه ١٢٢ : التي لا يجد كثير من
الناس أو من بسطاء الناس الجواب عليها ، والتي قد يؤول بها النقاش الى مجاهرة هذه
الصفحه ١٤٩ :
موضوع عدد الجيش ،
وتدرّج العدد الكبير فيها من أربعين الفاً الى ثمانين الفاً فمائة الف.
والواقع
الصفحه ١٥٣ : عبيد اللّه بن
عباس الى لقاء معاوية وسبقاه الى الخيانة ايضاً. ولا يعهد في تاريخ قضية من هذا
الوزن
الصفحه ١٥٩ : حماستهم الى الانساب ، فاذا
هي « مقامة » ظريفة جداً وصادقة جداً ومؤثرة جداً ، ملكت الالباب حتى أذهلت وأثارت
الصفحه ١٨٢ : يده لبيعتهم « على أن تكون بالسمع
والطاعة ، وأن يحاربوا من حارب ويسالموا من سالم ».
ثم نظر الى حوادث