الصفحه ٣٧٣ : الطبري : « ووقع قبيصة من ضبيعة في
يدي أبي شريف البدّي فقال له قبيصة : ان الشر بين قومي وبين قومك آمن
الصفحه ٣٩٧ : ديوانه ، والحاكم في
المستدرك ، وغيرهم.
وقال في « البدء والختام » : « وتوفي
الحسن سنة ٤٩ للهجرة. سمته
الصفحه ٣٤٣ : قالت : « اقتلوا نعثلاً فقد كفر!! » ، ثم
لا نعهد في علماء المسلمين من حكم على عائشة بالكفر ، ولا على
الصفحه ٢٣٠ : مهادنة أو محاربة ، وان كان
وجه الحكمة فيما أتيته ملتبسا ، ألا ترى الخضر لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام
الصفحه ٣٠٢ : الامر » وعبر عنه آخرون بتسليم الحكم.
اما قول الدينوري في « الامامة والسياسة
» أن الحسن بايع معاوية
الصفحه ٣٨٦ : من أن نسمع
المساءة في علي فسلم السيف يا معاوية لباعث السيف ».
فقال معاوية : « هذه كلمات حكم
الصفحه ٣٩٤ : يتمناها لبني ابيه.
فاستعمل معاوية مروان بن الحكم (١) ، على اقناع جعدة بنت الاشعث
الصفحه ٢ :
علي بن الحكم :
١٧٠.
علي بن النعمان :
١٢٧ ، ١٣١.
علي بن أحمد بن
محمد الرقّاق : ١٧٨
الصفحه ٣ : .
ميكائيل : ١٣٢.
النجاشي : ٦٥.
النضر بن سويد :
١٠١.
هاروت : ١٥٢ ، ١٧٥
، ١٧٦.
هشام بن الحكم :
٨٥ ، ٨٩
الصفحه ١٧ :
علي بن الحكم :
١٧٠.
علي بن النعمان :
١٢٧ ، ١٣١.
علي بن أحمد بن
محمد الرقّاق : ١٧٨
الصفحه ١٨ : .
ميكائيل : ١٣٢.
النجاشي : ٦٥.
النضر بن سويد :
١٠١.
هاروت : ١٥٢ ، ١٧٥
، ١٧٦.
هشام بن الحكم :
٨٥ ، ٨٩
الصفحه ٣٥ : النكتة ، لطيف الكناية ، بديع الاستعارة
، تنطق الحكمة من محاسن خلاله ، ويتمثل الفضل بكل معانيه في منطقه
الصفحه ٤١ :
، وابن السمط ، وابن الحكم ، وابن مرجانة ، وابن عقبة ، وابن سمية الذي نفاه عن
ابيه الشرعي عبيد ، والحقه
الصفحه ٤٤ :
والحسين وحكمة تدبيرهما كل خافية من أمر « الاموية » وأمور مسددي سهمها على نحو
واضح.
أدرك ـ فيما يتصل
الصفحه ٥١ : في عرض حادثة ، او رواية خطبة ، او نقل تصريح ، او الحكم على احصاء
، بل لا يتفق سندان منها ـ على الاكثر