الصفحه ٣٧٤ : سنة ولم ير له شعرة بيضاء على صباحة في
وجهه كانت تزيده بهاء. وصحب بعده امير المؤمنين علياً عليهالسلام
الصفحه ٢٤٦ :
بكتب أصحابه الذين ضمنوا له فيها الفتك به وتسليمه اليه ، فاشترط له على نفسه في اجابته
الى صلحه شروطا
الصفحه ٣٩٤ : مباشر
لحياة رسول الله بامتدادها التاريخي!!.
نعم ، والقاتلان ـ مع ذلك ـ هما
الخليفتان في الاسلام
الصفحه ٢٣٥ : ورائنا؟ » ،
قال معاوية : « اذاً كنت شريككم في الجهل ، أفاخر رجلاً جده رسول الله وهو سيد من
مضى ومن بقي
الصفحه ٢٤٨ : ، على ما ادخره اللّه له من الكرامة والملك
العظيم ، في الجنان التي هو سيد شبابها الكريم ، والطليعة من
الصفحه ٢٩٧ : بين أطواء
المناسبات الآنفة ، أن خلافة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الاسلام لا ينبغي ان تكون
الصفحه ٣١٦ : رسول
اللّه الذي كان أشبههم به خلقاً وخلقاً وهيبة وسؤدداً ، يخطو من ناحية محراب أبيه
في المسجد العظيم
الصفحه ٢٨١ : اللّه صلىاللهعليهوآله
في الحديث الذي سبق ذكره : « ان ابني هذا سيد وسيصلح اللّه به بين فئتين عظيمتين
الصفحه ١٢٤ : الى « عبيد اللّه بن عباس » بأن الرجل منهم يزيد الكتيبة ، ووصفهم معاوية
في حروب صفين بأن قلوبهم جميعاً
الصفحه ١٣٨ : القصد العامد الى التأكيد ، أنها كانت تحاول
بتكرارها « المؤكد » ، استئصال خلق خاص في عبيد اللّه [ القائد
الصفحه ١٩٧ : وعزم وأستقرار
، وحتى في مناجاته لربه فانه كان مثال الصبر واللجأ الى الله والاستكفاء به من دون
الناس
الصفحه ٣٧٠ : سديد القول. القي القبض عليه واحضر لزياد فقال
له : « يا عدو اللّه!! ما تقول في أبي تراب؟ » ، قال : « ما
الصفحه ٣٨٣ :
القوداء ، لا تدفع
يد لامس؟ ».
فقال عمرو : « أما واللّه لقد وقعت في
لهاذم شدقم (١)
للأقران ذي
الصفحه ١٩١ :
وقد يكون معني تردده ، انه كان يرى
اتقاء الفضيحة التي لا يسرها عذر امام العالم الاسلامي ، في محاربة
الصفحه ٥٧ :
او كما قال الشاعر :
مادب في فطن الاوهام من حسنٍ
الا وكان له الحظ الخصوصيُّ