الصفحه ٩٦ :
حزنه على الامام
الراحل ـ بما شاع في أكنافه من شيم الانبياء الموروثة في خليفته الجديد ، ولم يكن
ثمة
الصفحه ٢٥٣ : : « الا وان معاوية دعانا
لامر ليس فيه عزّ ولا نَصفة ، فان أردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه الى اللّه عزّ
الصفحه ٣٠٢ : لا يسميه أمير المؤمنين ».
وجاء فيما يرويه ابن بابويه رحمهالله في العلل ( ص ٨١ ) ، وروا غيره أيضاً
الصفحه ٤٠٠ :
ورأى
كثير من الناس ، ان الشمم الهاشمي الذي اعتاد ان يكون دائماً في الشواهق ، كان
اليق بموقف الحسين
الصفحه ١٠٣ :
الجوّ المسحور بشتى النزعات ، والمتكهرب بشواجر الفتن والوان الدعاوات. وكان لا
بدّ له ـ وهو في مطلع خلافته
الصفحه ١٠٦ :
وللانعاش في ترفيع مخصصات الجيش سلطانه
المحبَّب على النفوس ، وله أثره في تأليف العدد الاكبر من
الصفحه ١٢٥ : ، ولا مؤمن باخلاصهم لاهدافه.
وتراءت له من وراء هؤلاء ( في الكوفة )
، الرؤوس ذوات الوجهين التي يئس من
الصفحه ٣٤٤ : البذرة الخبيثة التي زرعها
الرجل عامداً ، ثم تعاهدها هو وذووه بالتغذية والسَّقي ، فاذا بها شجرة العوسج في
الصفحه ١٠١ : المنكر ويظنه المعروف ، ويعتمد على اللّه ولا يتصل اليه بسبب مشروع.
وسنعود الى ذكرهم في مناسبة اخرى عند
الصفحه ١٢١ : يسيطر
عليه من ميوعة الاخلاق ، في قسم عظيم ممن معه في جيشه ، وممن حوله في كوفته وكان
ينتظر لهذا التفسخ
الصفحه ١٢٢ :
مقدراته من حروب
الشام. وكان معاوية العدوّ الذي لا يفتأ يمدّ فكرة الثورة في الكوفة بكل ما اوتي
من
الصفحه ١٣٤ : ـ على صفحته المقلوبة التي غيّرت منه كل شيء.
واما « مسكِن » فقد كانت النقطة الحساسة
في تاريخ جهاد
الصفحه ١٣٧ : ».
ولقد ترى أن الامام الحسن عليهالسلام ، لم يعن في عهده الى عبيد اللّه بشيء
، عنايته بأصحابه ، فمدحهم
الصفحه ١٧٧ : يحدثنا أحمد بن يعقوب
في تاريخه ].
قال :
« انه ـ يعني معاوية ـ أرسل الى
عبيدالله بن عباس ، وجعل له الف
الصفحه ١٨٣ : بنت نبيهم (ص) ، وانه لمدركهم « ولو كانوا في بروج مشيدة » ،
وسيدركهم وهم فقراء من دينهم ودنياهم معا