الصفحه ٤٣ :
الالباب ممن تعمق.
لان الحسن عليهالسلام
، أعطي من البطولة دور الصابر على احتمال المكاره في صورة
الصفحه ٢٢٨ :
جوابه لاخيه الحسين
(ع) فيما مرّ عليك ، حين سأله : « ما الذي دعاك الى تسليم الامر؟ » فقال له
الصفحه ٢٧٥ : من بني
أمية الا عجوز درداء لبغت دين اللّه عوجاً (١)
».
ترى ، فهل كان في امكان الحسن غير ما
كان
الصفحه ٣٠٥ : له في صلاة ولا زكاة ، وانما كل
همه في التأمر على الناس. وهو حين يقول للحسن : « لا تقضى دونك الامور
الصفحه ٣٩٠ : . كان من مواقفه في العذيب ،
وجلولاء الوقيعة ، ونهاوند ، وتستر ، وصفين ما شهد له بالبطولة النادرة ، وهو
الصفحه ١٣١ :
بنت نبيكم؟. أين
خطباء المصر الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدعة ، فاذا جدّ الجد ، راوغوا كالثعالب
الصفحه ٢٩٢ : ، وما أخذ اللّه على أحد من خلقه بالوفاء ، وبما أعطى اللّه من نفسه
(٢).
وكان ذلك في النصف من جمادى
الصفحه ٣٧٨ :
أتي به الى زياد فقال له : « ما قال لك
خليلك ـ يعني علياً عليهالسلام
ـ انا فاعلون بك؟ » ، قال
الصفحه ٣٧ :
نشط معاوية في عهد الخليفتين الثاني
والثالث ، بامارته على الشام عشرين سنة ، تمكن بها في أجهزة
الصفحه ١٨٤ : .
ولكن دراسة معاوية ـ على ضوء ما تقلب
فيه الرجل من أطوار وما زاوله من محاولات ـ كمحارب لرسول الله (ص) في
الصفحه ١٩٢ :
عنه أمام الله
ورسوله في حقه.
ولا نعلم ـ بعد ذلك ـ ولا فيما ترويه
المصادر ، أنه ذكر الصلح بنفي
الصفحه ٨٦ : بعد الفاجعة الكبرى في مقتله صلوات اللّه وسلامه عليه.
فقال : « لقد قبض في هذه الليلة رجل لم
يسبقه
الصفحه ١٢٠ :
جادّاً ، لانه كان ينظر الى الحرب نظرته الى ضرورة بغيضة ، يلجأ اليها حين لا حيلة
له في اجتنابها ، وكان
الصفحه ١٦٦ : ان ذلك لم يكن ـ في وقته ـ من مقدور أحد الا اللّه عزّ
وجل ، ذلك لان الصلاح في الاخلاق ليس مما يمكن
الصفحه ١٨٢ : الله في مواثيقه ، وباءوا بمخزاة
التاريخ على غير كلفة ولا اكتراث.
وظنوا ان معاوية مانعهم من الموت