الصفحه ٣٦١ : العابدة الزاهدة بالذي يترخص في دينه أو يلجأ الى مجاملة
المترخصين ، وكان يظن ان في هؤلاء بقية من الحسن قد
الصفحه ٢٢٩ : ء.
انه جاهد في سبيل الله ولكن في ميادين
كثيرة ، لا في ميدان واحد : جاهد عدوه بما زحف الى لقائه ، وبما
الصفحه ٣٦٦ : علينا ، وان أهل الشام يقتلوننا ، أما واللّه لئن قتلتموني
بها ، فاني لاول فارس من المسلمين هلك في واديها
الصفحه ٣٧٩ : حصن
» ، فقال زياد : « أتتك بخائن رجلاه » ، وقال له : « ما رأيك في عثمان؟ » قال : «
ختن رسول اللّه
الصفحه ٣٨٦ :
الحصيف في مزالق
الفتن ، وتمرسه البصير في الشدائد ، وبصيرته النافذة وتجاربه الكثيرة الماضية ،
فجرى
الصفحه ٧٦ :
ثم كان لهذا « الاتجاه الخاص » أثره في
خلق معارضة قوية للعهدين اللذين رجعا بامرهما الى العترة من آل
الصفحه ١٢٧ :
الى مبارزة ، فان
دُعيت لها فأجب ، فان الداعي لها باغ .. ».
وليرجع الى واجبه الشرعي بما له من
الصفحه ٢١٨ : بالسماء ، وما قامت النبوة
في الارض ـ يوم شاء الله لها ان تقوم ـ الا بالانصار المخلصين ، ولن تقوم الامامة
الصفحه ٢٣٣ :
معاوية في مضطربه مع
الحسن ، حين يوجد الحسن في الشام [ بعد الصلح ] أو حين يوجد هو في المدينة
الصفحه ٣٦٨ : ـ ثم خرج ، فما توارت ثيابه حتى سقط (٢) ».
وكتب الحسين عليهالسلام الى معاوية في رسالة له : « ألست
الصفحه ٥٦ :
ونسب الناس اليه زوجات كثيرات ، صعدوا
في أعدادهن ما شاؤوا .. وخفي عليهم ان زواجه الكثير الذي أشاروا
الصفحه ٢٨٥ : : « أراه لصاً من لصوص الفتن!!! ». وسأل شامي صديقاً له وقد
سمعه يصلي على محمد (ص) : « ما تقول في محمد هذا
الصفحه ٢٢٢ : تتلاشى في نفسه ،
وهي منه كبعض ذاتياته التي لا تنفصل عنه؟. وانى له أن يعمل للدنيا أو « يحزم وينصب
لها
الصفحه ٣١٠ : . ونرى الاحنف بن
قيس يرسله ارسال المسلّمات ، في خطبته التي يرد بها على البيعة ، ليزيد ، وهو اذ
ذاك يخاطب
الصفحه ٣٥٩ : . وكان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ، وكان ظاهر الزهد ، مجاب
الدعوة (١)
، ثقة من الثقات المصطفين