الصفحه ٥٨ :
وصفه بضدّها ، فيجب
المصير إليه ، لما (١)
فيه من دفع الضرر المظنون ، بل المعلوم. (٢)
« انتهى كلام
الصفحه ٧٤ :
أحسن (١) البيان الّذي يمثّل به المعلوم بالمولى
(٢) ، وذلك أنّ
الصافي هو الخالص (٣)
من شوائب الكدر
الصفحه ١٠٦ :
الظاهرة ، يكون له
المعجز الدليل ، ] (١)
وتنام عينه ولا ينام قلبه ، ويرى من خلفه كما يرى من بين
الصفحه ١٥٩ :
يعني انّ هذه الصورة (١) سهو كان مأموراً بها من الله ، وهي في
الواقع عمد ، فإنّ صدور السهو الحقيقي
الصفحه ١٦٢ :
السلام : يا علي ، والله
لولا انّي أخاف أن تقول فيك طوائف من اُمّتي ما قالت النصارى في المسيح
الصفحه ١٧٨ : الله عليه وآله : تمضمض واستنشق واستن (١)
ثمّ غسلت وجهي ثلاثاً ، فقال : يا علي ، قد تجزيك [ من ذلك
الصفحه ١٨٣ : التبليغ ، بل هي من الاُمور المشتركة ، والعبادات العامّة الشاملة لنا ولهم ، ثمّ يتوقّف في حديث ذي الشمالين
الصفحه ٥٩ :
وقال شيخنا الشيخ بهاء الدين في جواب
المسائل المدنيات (١)
: عصمة الأنبياء والأئمّة عليهم السلام من
الصفحه ٦٩ : سُلْطَانُهُ
عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
) (٢) وعلى من تبعه من الغاوين
الصفحه ١١٤ : الأدلّة.
السادس عشر :
انّه لو جاز ذلك لما أمكن الاحتجاج والاستدلال
بشيء من أفعاله ولا أقواله لاحتمالها
الصفحه ١٤٧ : (٣)
__________________
التي رويت عن رواة
جمهور المسلمين ، وما جاء في الردّ على تلك الأخبار من قبل الإمام الصادق عليه السلام
الصفحه ١٦٦ : منع الرسول صلّى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام من شيء ، ولا يأمرهم أحد بشيء.
وأمّا المفوّضة
الصفحه ١٢ : ء أسمعه من رسول الله اُريد حفظه ، فنهتني قريش وقالوا : تكتب كلّ شيء سمعته من رسول الله ، ورسول الله بشر
الصفحه ٢٢ : المجلسي ، والإجازة بينهما مدبجة (١).
وقال رحمه الله : وهو آخر من أجاز لي
وأجزت له ، وذكر المجلسي نظير
الصفحه ٣١ :
ينبغي ، وأرجو ان تزول
الشبهة بهذه الرسالة بالكلّيّة ، ويتّضح الحقّ عند كلّ من له بصيرة وروية