الصفحه ١٣١ : الله لا إله إلاّ هو. (٤)
الحديث.
وروى ابن إدريس في آخر السرائر نقلاً من
كتاب محمد بن علي بن محبوب
الصفحه ٢٣ :
حظي بثناء الكثير من
العلماء المعروفين الذين يعتبر ثناؤهم شهادة علمية راقية لم ينالها إلاّ القليل
الصفحه ٢٠٣ : الفضيل :
٩٣.
محمد بن القاسم :
١٧٥.
محمد بن أبي عبيد
الله : ١٠٥.
محمد بن أحمد بن
يحيى : ١٨٠.
محمد
الصفحه ٦٢ : : إنّ النبيّ قد سهى ، فقال : بل ابن بابويه قد سهى ، فانّه أولى بالسهو من
النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٨٦ : هذين الخبرين في كتب
حديث الإمامية وانّما وجدتهما في كتب الاستدلال ويمكن كون أصلهما من روايات العامّة
الصفحه ٢٠٧ : :
لعبد الله بن محمد المامقاني ( ت ١٣٥١ ه ) دار الكتب الاسلامية ـ طهران ـ.
٤٠ ـ تهذيب الأحكام
: لمحمد
الصفحه ٢٠٩ : :
لسليمان بن الاشعث السجستاني ( ت ٢٧٥ ه ). دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ.
٦٣ ـ السنن الكبرىٰ
: لاحمد بن
الصفحه ١٦٣ :
فإن كان ذلك بعيداً
في بعض أحاديث السهو فلعلّه من باب الرواية بالمعنى.
واعلم انّي كنت أنكر على
الصفحه ٤٨ :
الشامل للعبادة وغيرها
، وأوردوا أدلّة كثيرة شاملة للعبادة ، ولا يحضرني جميع تلك الكتب ، فأنا أذكر
الصفحه ٦٣ : والتحريم مع القرينة ، وكلّ ذلك يقتضي أن يكون فعله صلّى الله عليه وآله حجّة عندهم مطلقاً ، وانّه نوع من
الصفحه ٥٧ :
اللاَّتَ وَالْعُزَّىٰ * وَمَنَاةَ
الثَّالِثَةَ الأُخْرَىٰ
) (١). ؛ قرأ : « تلك الغرانيق العلى (٢)
، منها
الصفحه ٩٠ : ] (١)
؟ قال : الائمة من ولدك. (٢)
الحديث.
أقول
: معلوم من تتبّع الأحاديث إنّ تلك
العلوم التي كتبها ليست
الصفحه ١٤ : » (٢).
ومع هذا أصبح هذا الوزغ بالاجتهاد خليفة للمسلمين وأميراً للمؤمنين ، بل واُعطي فدكاً بعد أن سُلبت من
الصفحه ٣٢ : ء ، وليس بساهٍ أو ناسٍ ، إذ قد يكون المصاب ظاهراً ، أو معلوماً له من قبل ...
نسخة الكتاب :
وقد اعتمدنا
الصفحه ١٣٢ :
وروى الكليني في حديث أوّل كتاب كتب في
الأرض إنّ الله عرض على آدم ذرّيته ، فلمّا نظر إلى داود