الصفحه ٢٧ : أوّل الفقه الى آخره : وهي في غاية الاختصار ، انتهى فيها إلى أن الواجبات (١٥٣٥) والمحرّمات (١٤٤٨).
٢٠
الصفحه ٢٩ : والنسيان » أوّله:
« الحمد لله الذي اختار الأنبياء والأوصياء
حفظة للايمان وجعلهم حجّة ... ». وقد أورد فيه
الصفحه ٥٧ : : الأول ، فانّه لو جاز عليه
السهو والخطأ ، لجاز ذلك في جميع أقواله وأفعاله ، فلم يبق وثوق باخباراته عن
الصفحه ٥٩ : السهو إليه في هذه المسألة أولى من نسبته إلى الأنبياء.
قال : ومراد الصدوق رحمه الله بكون سهوه
من الله
الصفحه ١٠٤ : علامات الإمام بعدما أورد الحديث السابق في أوّل الفصل قال :
وحديث آخر إنّ الإمام مؤيّد بروح القدس
الصفحه ١٤٥ : عليه وآله سها في صلاة الفجر (١) ، وكان قد قرأ في الاُولى منهما سورة النجم حتى انتهى إلى قوله
الصفحه ١٥٦ : الكتاب والسنّة والاجماع والأدلّة العقليّة ممكن من وجوه اثني عشر :
الأوّل : الحمل على وقوع الرواية على
الصفحه ١٨٢ : ونحوهما (٦)
بأن نحمل المعصية من آدم على ترك الاُولى ، وحمل النهي على التنزيه لا التحريم ، وحمل قول إبراهيم
الصفحه ١٢ :
الشائعة
الاُولى : ونصّها
كما يلي : فقد روى عبد الله بن عمرو بن العاص بقوله : « كنت أكتب كلّ شي
الصفحه ٢٦ : قسمين : الأول خاصّ بعلماء جبل عامل ، والثاني عام لعلماء الشيعة في بقية الأقطار.
٧ ـ الفصول المهمّة في
الصفحه ٣١ : أمر مع كونه قاصداً لغيره ، دون خفاء الأوّل. فمن قرأ سورة التوحيد ، بدل الفاتحة ، هو ساه ، وليس ناسياً
الصفحه ٣٤ :
منهجيّة التحقيق
كان أوّل عملي هو اعتماد النسخة « ب »
الأصل المعتمد لتحقيق هذا الكتاب ، لأنها
الصفحه ٣٧ :
صورة الصفحة الاُولى من
النسخة الخطّيّة « ب »
الصفحه ٣٩ :
صورة الصفحة الاُولى من
النسخة الخطّيّة « ج »
الصفحه ٤١ :
صورة الصفحة الاُولى من النسخة
الخطّيّة « د »