الصفحه ٥٨ : من أوّل عمره إلى آخره.
وقال الفاضل المقداد
في ارشاد الطالبين في شرحه لهذه العبارة :
أقول : اعلم
الصفحه ٦٠ : عن شيخه محمد بن الحسن بن الوليد انّه قال : أوّل درجة الغلو نفي السهو عن النبيّ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٣٤ : وغيره.
الخامس
: كون أسانيد أكثرها ضعيفة ، فإنّ في سند
الأوّل سيف بن عميرة ، وقد اختلف في توثيقه
الصفحه ١٨٠ : تجويزه وقوع التقيّة في الرواية ولا يخفى انّه يمكن حمل الفجر على الفجر الأوّل وهو قريب جدّاً.
السابع
الصفحه ٤٨ : انّ في الحديثين الأوّلين ما يمنع من التعلّق بهما ، وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٥٦ : له من شرح النووي لصحيح مسلم ـ وحسبك حديث النسائي مما يدل على ان ذا
اليدين وذا الشمالين واحد ـ واليك
الصفحه ١٣ : الطبري ٣ : ١٩٣ ، الكامل
في التاريخ : ٢ : ٣٢٠ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٢ : ٨٧.
(٢) شرح نهج
الصفحه ٥٤ : الأسماء واللغات ١ : ١٨٦ ، شرح صحيح مسلم للنووي ٣ : ٢٤٥ ، الإصابة ١ : ٤٢٢.
(٢) في التذكرة : فضلة
، وفي
الصفحه ٢٠٩ : ( ت ٢١٨ ه ) دار احياء التراث العربي ـ بيروت ـ.
٦٨ ـ شرح تجريد
العقائد : لعلاء الدين بن محمد القوشجي
الصفحه ٦١ : السهو وقد بيّناه في كتبنا الكلامية إذ هو الموضع
__________________
(١) شرح اعتقادات
الصدوق : ١٣٥
الصفحه ٦٣ : (٣) وغيره بمثل ما تقدّم من عبارات
__________________
(١) انظر : شرح
الموطأ ١ : ١٤٢ ، المغني لابن قدامة
الصفحه ٧٦ : : ٥١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤ : ١١ ، مجمع الزوائد ٩
: ١٤٦ ، الجامع الصحيح ٥ : ٣٦٠ ، تفسير
الصفحه ٨٨ : عباده شرح صدره لذلك ، وأودع قلبه ينابيع الحكمة ، وألهمه العلم إلهاماً ، فلم يع بعده بجواب ، ولا يحيّر
الصفحه ٩ : ء
الباحثين والعلماء منذ العصر الاسلامي الأول ، بل منذ الأيّام الاُولى لبعثة الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٦ :
الأوّل
: إثبات محذور عقلي لو قيل بخلافها.
الثاني
: ثبوت روايات لا معارض لها في المقام ، بشرط
عدم