الصفحه ١٨٣ : تضمّنته الأحاديث أيضاً
من نسبة الذنوب والمعاصي الى الأنبياء والأئمّة عليهم السلام وإقرارهم بها ، وهذا
الصفحه ١٤ : العصمة.
والمسلمون لهم آراء متضاربة في هذه
المسألة ؛ فعلماء الشيعة مجمعون على عصمة الأنبياء والأئمّة
الصفحه ٢٤ : قد توسّل الأنبياء
ما لخلق سوى النبيّ وسبطيه
السعيدين هذه العليا
الصفحه ٢٩ : والنسيان » أوّله:
« الحمد لله الذي اختار الأنبياء والأوصياء
حفظة للايمان وجعلهم حجّة ... ». وقد أورد فيه
الصفحه ٣٠ : : ـ ورسالة في تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان (٢).
وكتابنا هذا ـ كما هو واضح من اسمه ـ ينزّه
الأنبيا
الصفحه ٤٣ :
مقدّمة المؤلّف
الحمد لله الّذي اختار الأنبياء والأوصياء
حفظة للإيمان ، وجعلهم حجّة على الإنس
الصفحه ٤٩ : للسيّد المرتضى قدّس سرّه هي غير هذه الرسالة ، وهي رسالة في تنزيه
الأنبياء والأئمّة عليهم السلام.
الصفحه ٥٨ : انّه لمّا
استدل على مطلوبه أشار إلى خلاف الناس هنا ، ومحصّل الأقوال هنا أن نقول : أفعال الأنبياء لا
الصفحه ٧٠ : أنّ النسيان لا يجوز على الأنبياء.
ثمّ قال الطبرسي : وهذا [ القول ] (٢) غير صحيح ، لأنّ الإمامية لا
الصفحه ٧٤ : الأمر يكون كذلك (٤)
، ويكون ظاهره مثل باطنه في الطهارة والعصمة.
وفي الآية دلالة على تفضيل الأنبياء على
الصفحه ٨٤ :
أقول
: كما ترى صريح في أنّ الأنبياء والأوصياء
جامعون لجميع جنود العقل التي من جملتها العلم
الصفحه ١٠٤ : ح ٣ ، كشف الغمّة ٣ : ٨١.
(٣) الخصال : ٥٢٨ ح
٢.
(٤) قال الصدوق رحمه
الله : اعتقادنا في الأنبياء والرسل
الصفحه ١٤٦ : بعض نسخ المصدر : «وقد فاز» بدل « وسّد ».
(٢) سورة الأنبياء :
٨٧.
(٣) انظر تفسير
القرطبي ١١ : ٣٣١
الصفحه ١٤٩ :
فصل
ولسنا ننكر ان يغلب النوم على الأنبياء عليهم
السلام في أوقات الصلاة حتّى تخرج ، فيقضوها بعد
الصفحه ١٥٢ : : إنّ هذا السهو الّذي من
الشيطان [ يعمّ جميع البشر سوى الأنبياء والأئمّة ، فكلّهم من أولياء الشيطان