الصفحه ٦٢ :
المختص به. (١) انتهى.
[ ويحكي عن الشيخ بهاء الدين رحمه الله
: إنّ سائلاً سأله عن قول ابن بابويه
الصفحه ١٠٢ : .
الحادي والثلاثون :
ما رواه أيضاً في الباب المذكور.
عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
ابن أبي
الصفحه ١٣١ : بن صدقة السابق (٣).
وروى ابن بابويه في عيون الأخبار في باب
ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل
الصفحه ١٧٣ : :
الأوّل : ما رواه الشيخ أبو جعفر ابن
بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه في باب ما يصلّى فيه قال :
قال
الصفحه ٦٧ :
الفصل الثاني
في ذكر عبارة من
جوّز السهو على النبي والإمام في العبادة الخاصّة
الصفحه ١٠٧ :
الثامن والثلاثون :
ما رواه علي بن عيسى في كشف الغمّة نقلاً
من كتاب الدلائل لعبد الله ابن جعفر
الصفحه ٣١ : ... ».
ومن المعروف انّ علماء الطائفة أجمعوا
على رفع السهو والنسيان باستثناء ابن بابويه وشيخه ابن الوليد ، لذا
الصفحه ٩٧ : :
ما رواه أيضاً في الباب المذكور.
عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد [
بن عيسى ] (٥)
، عن ابن سنان
الصفحه ١٣٠ : الشاهد الغائب (١).
أقول
: قد تقدّمت عبارة الشيخ الّتي أوردها
هنا في أوّل الرسالة (٢).
وبإسناده عن
الصفحه ١٧٧ :
جوّزناه في أحاديث السهو.
لما رواه الكليني في باب أرواح المؤمنين
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن محبوب
الصفحه ١٠٤ :
الرابع والثلاثون :
ما رواه ابن بابويه في عيون الأخبار في
باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في
الصفحه ١٤٥ :
المقادر
ولم يسنبه ابن منظور
في لسان العرب ( ١٥ : ٢٩٤ ـ منى ـ ) إلى حسّان ، بل ذكره باللفظ
الصفحه ٣٠ :
٩ ـ اضطرابها وبطلانها.
١٠ ـ تأويلاتها.
١١ ـ جوابات ابن بابويه.
١٢ ـ نظائر أحاديث السهو في
الصفحه ٤٤ : السهو على النبيّ
صلّى الله عليه وآله والإمام عليه السلام في العبـادة دون التبليغ ، وهو ابن بابويه رحمه
الصفحه ٦٩ : شاء الله تعالى. (٤)
« انتهى كلام ابن بابويه ».
__________________
(١) في د : الشيطان.
(٢) سورة