الصفحه ٤٨ :
الأخبار صحيحة الفضلاء عن الباقر عليهالسلام والصادق عليهالسلام قالا : «ليس على العوامل من الإبل والبقر
الصفحه ٣٤٧ : (٧).
__________________
(١) البقرة (٢) : ٤٣ و
١١٠.
(٢) وسائل الشيعة : ٩
/ ٣٠٥ الحديث ١٢٠٨٤.
(٣) الكافي : ٣ / ٥٢٢
الحديث ٢ ، وسائل
الصفحه ٤٨٥ : : ٩ / ٢٤٩ الحديث ١١٩٤٧.
(٢) الكافي : ٥ / ١٠٧
الحديث ٧ ، وسائل الشيعة : ١٧ / ١٧٩ الحديث ٢٢٢٩٤.
(٣) تهذيب
الصفحه ٦٢٧ : .
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٩
/ ١٠ الحديث ١١٣٨٩ نقل بالمعنى.
(٢) البقرة (٢) : ٤٣.
(٣) الكافي : ٣ / ٥٠٦
الحديث ٢٣
الصفحه ٣٢٢ : ما صرم وإذا خرص» (٢).
وهذان الصحيحان
صريحان في كون وقت الخرص من جملة الأوقات التي تعلّق الزكاة
الصفحه ٣٦٦ : يؤكّد الدلالة (٢) فلاحظ! حتّى أنّه يحتاج إلى القرعة في الجملة ، وأين
هذا من التعلّق في الذمّة؟! ويدلّ
الصفحه ٣٧١ : عليهالسلام في بعثه المصدّق ، فإنّه عليهالسلام قال في جملة الحديث : «فانزل بمائهم من غير أن تخالط
أبياتهم
الصفحه ٣٠٠ : في تجارة فليس عليك [شيء] ، وإن لم تعزلها واتجرت [بها]
في جملة مالك ، فلها بقسطها من الربح ولا وضيعة
الصفحه ٤٨٠ : .
(٢) الانتصار ٨٢ ،
المبسوط : ١ / ٢٤٧ ، (الجمل والعقود) الرسائل العشر : ٢٠٦ ، الاقتصاد : ٢٨١ ،
الكافي في الفقه
الصفحه ١٥ : الإيجاب في الجملة ، كما هو الظاهر من تلك
العبارة.
الثالث :
المجنون المطبق حكمه واضح ، وأمّا الأدواري
الصفحه ١٦١ : في الجملة بأنّ اللام
للعهد الذهني لا الحسّي
__________________
(١) الكافي : ٣ / ٥٢٢
الحديث ١٣
الصفحه ٢٠٣ : الاستحباب.
وقد كتبنا
رسالة مبسوطة في أمثال المقام ، وأشرنا إلى ذلك في الجملة في هذا الكتاب في مقامات
الصفحه ٣٠١ :
إطلاقها البتة.
بل تكون مقيّدة
بكونها في جملة ستّ وعشرين من الإبل على سبيل الخلط والإشاعة في كلّ
الصفحه ٤٠١ : الجملة ، ولم يقل أحد بالفصل ، وربّما يؤيّدها بعض الأخبار الاخر ،
مثل كصحيحة الغنوي عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٥٠٢ : المتكاثرة ، اشير إليها في الجملة ، سيّما في
الغارمين.
وبالجملة ؛ فتح
أمثال هذه الأبواب يوجب هلاك الفقرا