الصفحه ٢٥٩ :
من الضأن أو ثنيّ من المعز
(٢) للخبر
(٣) وهو أحوط. والجذع في
اللغة ما بلغ ستّة أشهر ، والثنيّ فيها ما
الصفحه ٢٧٤ : من ابن
إدريس أيضا ؛ موافقة «المبسوط» ، حيث قال في زكاة الإبل : والشاة المخرجة عنها إن
كانت من الضأن
الصفحه ٢٧٨ :
، وفي الإبل أقلّها الجذع من الضأن لسبعة أشهر.
وقيل : ابن
الهرمين لثمانية أشهر ، والثنيّ من المعز
الصفحه ٢٨٠ : .
ثمّ قالوا :
وإنّما قيل جذع في الضأن إذا بلغ سبعة أشهر وأجزأ في الاضحية ، لأنّه إذا بلغ هذا
الوقت كان
الصفحه ٥٩٥ : أيّوب
بن نوح قال : كتبت إلى أبي الحسن عليهالسلام : إنّ قوما يسألوني عن الفطرة ويسألوني أن يحملوا
قيمتها
الصفحه ٥٤ : من الإبل والبقر شيء ، إنّما
الصدقات على السائمة الراعية ، وكلّ ما لم يحلّ عليه الحول عند ربّه فلا
الصفحه ٦٢ : صغار الحيوانات ، مع أنّه لا يطلق عرفا عليها لفظ الإبل والبقر
والغنم على سبيل الإطلاق والحقيقة ، فتأمّل
الصفحه ٥٠ : الفضلاء عن
الباقر والصادق من قولهما عليهماالسلام : «ليس على العوامل من الإبل والبقر شيء» (٣).
وما في
الصفحه ٢٠٦ : ـ : وما كان
من هذه الأصناف الثلاثة : الإبل والبقر والغنم فليس فيها شيء حتّى يحول عليها
الحول من يوم تنتج
الصفحه ٥٥ :
الحول» (١).
ورواية زرارة
عن الباقر عليهالسلام قال : «لا يزكّى من الإبل والبقر والغنم إلّا ما
الصفحه ٦٠ : ط. ق.
(٢) تهذيب الأحكام :
٤ / ١٨ الحديث ٤٦ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٧٧ الحديث ١١٧٧٨.
(٣) الكافي : ٣ / ٥١٤
الحديث
الصفحه ٢٩٩ : في «المبسوط»
بكون بنت مخاض على قدر المال ، وكذلك التبيع والتبيعة في البقر ، وغير ذلك في باقي
الزكوات
الصفحه ٣٣٣ : : ٩ / ١٧٧ الحديث ١١٧٧٨.
(٣) البقرة (٢) :
٢٦٧.
(٤) الكافي : ٤ / ٤٨
الحديث ٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠٥
الصفحه ٣٤٥ : ١١٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٣٠٧ الحديث ١٢٠٨٨ مع اختلاف يسير.
(٢) البقرة (٢) : ٨٣.
(٣) الكافي
الصفحه ٤٧ : .
قوله
: (والإبل والبقر والغنم السائمة).
أقول
: وجوب الزكاة
في الحيوانات الثلاث بشرط السوم إجماعي ، لو