الصفحه ٦٣٥ : ١١٨٨٧.
(٢) الكافي : ٣ / ٥٥٥
الحديث ١١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٢٢ الحديث ١١٨٨٢ مع اختلاف يسير
الصفحه ٦٣٧ : / ٣٨٧ الحديث ١١١.
(٢) بحار الأنوار :
٧١ / ٣٨٧ الحديث ١١٢.
(٣) المجادلة (٥٨) :
٢٢.
(٤) الكافي
الصفحه ٦٤١ : :
٥٢٢ ـ ٥٢٦ من هذا الكتاب.
(٣) الكافي : ٣ / ٤٩٦
الحديث ١ ، من لا يحضره الفقيه : ٢ / ٢ الحديث ٤ ، تهذيب
الصفحه ٦٤٤ : ء الحادي عشر ان شاء الله
__________________
(١) الكافي : ٤ / ١٧٣
الحديث ١٧ ، تهذيب الأحكام : ٤ / ٩٠
الصفحه ٢٧ :
من التصرّف من جملة شرائط وجوب الزكاة ، مع أنّ الفقهاء صرّحوا بأنّ العبد محجور ،
على القول بأنّه يملك
الصفحه ١١٦ : (٤) ، وقال في جمله
__________________
(١) لاحظ! الانتصار :
٤٤.
(٢) رسالة الحقيقة
الشرعية (مخطوط) ، لاحظ
الصفحه ١٢١ : .
(٣) الرسائل العشر (الجمل
والعقود) : ٢٠٥.
(٤) لاحظ! وسائل
الشيعة : ٩ / ١٥٦ الباب ٩ من أبواب زكاة الذهب
الصفحه ١٣٢ : المناسب أن يقول عليهالسلام : هذا مفروض آخر غير الزكاة ، لا أن يقول من جملة
الصدقة يعطى المسكين القبضة بعد
الصفحه ١٥٧ : ، الدالّة على
عدم مانعيّة الدين للزكاة ، كونها نصّا في المانعيّة في الجملة ، بالنحو الذي لا
يكون مذهب
الصفحه ١٥٩ : مانعيّة الدين للزكاة في الجملة ، بل نصّ في القدر المشترك
بين خصوص زكاة التجارة ، وزكاة خصوص الفضّة لا غير
الصفحه ١٩٣ : وقت وجوب الزكاة هذه
السنة ظاهر في كونه من أوقات هذه السنة ، ومن جملة أزمنتها ، لا أوقات السنة
الآتية
الصفحه ٢١٩ : الشيخ في الصحيح عن زرارة ، في جملة حديث ، قلت للصادق عليهالسلام : رجل عنده مائة درهم وتسعة وتسعون درهما
الصفحه ٢٢٣ :
فإن تبرّع
المالك بإخراج الصافي عن جملة المغشوشة ، أو إخراج مقدار يحصل به اليقين فذاك ،
وإن ضايق في
الصفحه ٢٣١ : أسنانها» ، وظهر أيضا منه كون
المقام ؛ مقام تقيّة في الجملة.
ولعلّ وجود
زيادة واحدة يكون عند العامّة شرطا
الصفحه ٢٤٧ : (٩).
ثمّ اعترض بأنّ
الظاهر أنّه ليس من جملة رواية زرارة ، كما يظهر من التأمّل