الصفحه ٦١٩ : «الكافي» في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن
الصادق عليهالسلام أنّه قال : «إعطاء الفطرة قبل الصلاة أفضل
الصفحه ٦٣٦ : لك أن تعطي زكاتك
إلّا مؤمنا ، والزكاة غير منحصرة في الفطرة بلا شبهة.
مع أنّ إضافة
الفطرة إلى «الكاف
الصفحه ١٥١ :
وأمثاله.
وعن الشيخ في «النهاية»
و «الخلاف» و «الجمل» : مال الدين إن كان تأخيره من جهة صاحبه
الصفحه ٢١ : صاحبه من جملة المكلّفين الذين يصدق
عليهم عند فوت الصلاة عنهم أنّها فاتت ، وليس مثل الصبا والجنون ، وعدم
الصفحه ٢٠٧ : ، فيكون حينئذ من جملة الأدلّة على ما ذكر.
وفيها وفي
أمثالها دلالة قويّة على كون الشهر الثاني عشر من
الصفحه ٢٦٥ : حقّ الفقراء داخلا في جملة النصب ، وأنّه من جملتها ، لأنّ الظاهر من كلمة «في»
في جميع ما ذكر هو
الصفحه ٤٨٤ : يعطيهم الزكاة حينئذ؟ ويقول : هذا أيضا من جملة من
ورد في الآية وجوب إعطاء الزكاة لهم ، وبرّهم ورأفتهم
الصفحه ٥٠٤ : الجملة ، فيخرج نفسه من الضيق بالزكاة ويتوسّع بها.
ويمكن حملها
أيضا على أنّه لم يصر واجب النفقة على الأب
الصفحه ٥٢٩ : أيضا في «الجمل» خلافهما (٣) ، وليس عندي كتبه ، لكن المظنون أنّ العامّة لم يعيّنوا
(٤) ، والخاصّة عيّنوا
الصفحه ٩ : كافّة على وجوبها في جميع الأعصار ، وهي أحد أركان الإسلام
الخمسة.
قال : فمن أنكر
وجوبها ممّن ولد على
الصفحه ١٨ : «التهذيب» و «الكافي» ، ما
هو مشترك بينهما موضع الدلالة (٤).
قوله عليهالسلام : «فليس عليه لما مضى زكاة
الصفحه ٢٦ : : ٤ / ١٠٩.
(٧) الكافي : ٣ / ٥٤٢
الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٩٢ الحديث ١١٦٠١.
الصفحه ٣١ : : الإجماع
الذي ذكره كاف في الدلالة قطعا ، أمّا عنده ؛ فلعلمه بدخول المعصوم عليهالسلام ، وكون الحكم المذكور
الصفحه ٤٣ : من تصرّفه عدوانا في أثناء الحول ،
__________________
(١) الكافي : ٣ / ٥٢٥
الحديث ٢ ، وسائل الشيعة
الصفحه ٥١ : ممّا ذكرنا هناك حال المقام أيضا.
__________________
(١) الكافي : ٣ / ٥٣١
الحديث ٧ ، وسائل الشيعة