الصفحه ٢٥ : علم الأصول ، ط أولى ، مصر ، المكتبة التجاريّة ، ج ١ ، ص ٧.
(٢) المصدر نفسه ، ص
٣.
(٣) الغزالي
الصفحه ٣٦ : الألفاظ فقد اهتدى.
فلنقرّر المعاني ، فنقول : الشيء له في
الوجود أربع مراتب ، الأولى حقيقة في نفسه
الصفحه ٤٦ : الغزالي ، كان قد نقد بعض آراء المنطق الأرسطويّ وتبنّى
آراء أخرى (٣)
ـ فسار التلميذ على المنوال نفسه
الصفحه ٥٢ :
__________________
(١) الغزالي ، المحكّ
، ص ٤٢
ـ ٤٤.
(٢) المصدر نفسه ، ص
٤٣.
(٣) الجرجاني ، التعريفات
، ص ١٣١.
(٤) المرجع
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) الغزالي ، المحكّ
، ص ٦٢.
(٢) المصدر نفسه ، ص
٧٣ ـ ٨٣.
(٣) المصدر نفسه ، ص
٨٤ ـ ٨٥.
(٤) الجرجاني
الصفحه ٧٣ : له ، ولا
بتضمن. إذ ليس الحائط جزءا من السقف كما كان السقف جزءا من نفس البيت ، وكما كان
الحائط جزءا من
الصفحه ٨٠ : وعند من يرى النفس جوهرا قائما بذاته غير متحيّز محله النفس ولها أعني قوة
العقل إدراك وتأثير بالتخيّلات
الصفحه ٩٩ : كان المطلوب فقهيا ، فلنذكر معنى اليقين
في نفسه لتفهم ذاته ولنذكر مدركه لتفهم الآلة التي بها نقتنص
الصفحه ١٠٥ : ينقلب
الظن الحاصل منه يقينا. فإن ترقي الظن فيه وفي التواتر خفي التدريج لا تشعر به
النفس البتة ، كما أن
الصفحه ١٥٠ : لأني أظنه مفهوما عندك ولا أمنع من إبداله في حق من لا
يعرفه ، فقصد الحد الحقيقي تصور كنه الماهية في نفس
الصفحه ١٤ : نظام
الملك نفسه عام ٤٨٥ ه (١). والذي شكل عقل السلطان والسلطنة.
ثم نخر النزاع على الحكم عظام الأسرة
الصفحه ١٦ : . ـ يؤيّد هذا تأصّل
الشكّ في نفسيّة الغزالي وصولا لليقين التامّ ـ وفيما هو يجوز هذه الأزمة الروحيّة
، تمّت
الصفحه ١٧ : في العلم
إلاّ من ساواه في رتبته في نفسه. قال ، وإنّما يعرف قدره ، بمقدار ما أوتيه هو ...»
(١).
وقد
الصفحه ١٨ : .
(٢) المرجع نفسه ، ص
١٣٦.
(٣) بروكلمان ، تاريخ
الشعوب الإسلاميّة ، ص ٢٥٤ ـ ٢٥٦.
(٤) تقع
ناحية روذبار على
الصفحه ٢٣ : في كتاب آخر.
وجد الإمام نفسه محتاجا إلى منهج عقليّ ومعيار
فكريّ يدعم فيه الأصول الفقهيّة والتفكير