الصفحه ١٠٢ : الآن ينحصر في
سبعة أقسام ، ولنخترع لكل واحد منها اسما مشتقا من سببه :
الأول
أوليات : وأعني بها
الصفحه ١٠٣ : بالحواس
الخمس ومجرد العقل لا يكفي في إدراكها بل البهيمة تدرك هذه الأحوال من نفسها بغير
عقل والأوليات لا
الصفحه ١٠٨ : قول القائل الصدق جميل والكذب قبيح على
العقل الأولي الفطري الموجب للأوليات ، وقد رانك لم تعاشر أحدا ولم
الصفحه ١٠٩ :
الفن الثالث من القياس في
اللواحق وفيه فصول
الفصل الأول
في بيان كل ما تنطق به الألسنة في
الصفحه ١١٠ : ربما يتنبّه
للحاجة إلى المقدمة الثانية. وهذا كله أمثلة النظم الأول ، وقد يقع في غيره أيضا. كمن
يقول
الصفحه ١١١ : الأول
وأمكن أن تستنتج منه القضايا الأربعة ، ومهما كانت العلة أعم من الحكم والمحكوم
عليه جميعا كان من
الصفحه ١١٢ : على الراحلة. ووجه دلالة هذا لا
تتم إلا بالرد إلى النظم الأول وهو أن نقول كل فرض إما قضاء أو أداء أو
الصفحه ١٢٢ :
تعلم أن المقدمات
القياسية إذا كانت صادقة يقينية وكانت مفردات معارفها وهي الأجزاء الأول محصّلة في
الصفحه ١٢٥ : المقدمتين بأن ألّف من مقدمتين نافيتين أو جزئيتين ، أو
كان من النظم الأول ومقدمة المحكوم عليه نافية أو مقدمة
الصفحه ١٢٧ : تكون المقدمات وهي الأجزاء الثواني
متمايزة مفصلة وينطوي تحت هذا أمران : الأول أن لا تكون أجزاء المحكوم
الصفحه ١٤٥ :
الفن الثاني من محك الحد في
الامتحانات
الامتحان الأول : اختلف الناس في حدّ
الحد فمن قائل يقول حدّ
الصفحه ١٧٤ : القياس...................................................... ٦٩
الفن الأول في السوابق
الصفحه ١٣ : سيطر السلاجقة تباعا ابتداء من الربع الأول من
القرن الخامس الهجري. والسلاجقة طائفة من الأتراك الغز
الصفحه ١٦ : هذه المرحلة من عمر الغزالي : «تخبّط برهة في
دياجير شكوكيّة حادّة ، ظهر استعداده لها منذ شبابه الأوّل
الصفحه ٢٥ : علم الأصول ، ط أولى ، مصر ، المكتبة التجاريّة ، ج ١ ، ص ٧.
(٢) المصدر نفسه ، ص
٣.
(٣) الغزالي