الصفحه ٥٦ : أفعلته .. أدّى الشيء أوصله ، والاسم الأداء وهو أدى للأمانة
منه .. تأدّيت إلى فلان من حقه إذا أدّيته
الصفحه ٨٦ :
من معرفته. وربما
يظنّ أن نقيض القضية جلي لا يحتاج إلى البيان ، ومع ذلك فإنه مثار لجملة من
الأغاليط
الصفحه ١٢٠ : يتداعى إلى عجائب عظيمة حتى أن الناظر في كتف الشاة يستدل بما فيها من
الخطوط الحمر على جريان سفك الدماء في
الصفحه ١٣٥ :
الذي يقذف بالزبد ثم
يستحيل إلى الحموضة ويحفظ في الدن ، والمقصود أن لا يتعرض لذاتياته ، ولكن تجمع
الصفحه ٤٩ :
ولغويّة ، لكنّ شروط
التركيب تنطلق من قاعدة القياس السلجستي. ولم تكن الشروح مغايرة كثيرا عن
الصفحه ٨٧ : عليها وهما صادقتان
بالإضافة إلى النكاح والبيع وإلى العصبة والأجنبي.
الرابع
: أن يتساويا في القوة
الصفحه ٤٦ : الأصوليين مرده إلى أنّ النبيذ
محرّم قياسا على الخمر ، والعلّة الجامعة أو الحدّ المشترك هو الإسكار. ويظهر ذلك
الصفحه ٥١ :
والتعاند في المعيار (٢)
، من دون أن يعتمدها مصطلحا ، مسوّغا في ذلك المفاهيم المنطقيّة ضمن المعاني
الصفحه ١١٢ :
الفصل الثاني
في بيان أن ما يسمّى استقراء
وتمثيلا يرجع بالضرورة إلى
ما ذكرناه
أما الاستقرا
الصفحه ١١٨ :
منها إلى ما بعدها
تدريجا حتى لا يخفى قليلا قليلا فيتّضح الشيء بما قبله على القرب لطاحت المغالطات
الصفحه ٦٧ : إلى البعض بالنفي والإثبات.
فإنك تعلم أولا معنى لفظ العالم وهو أمر مفرد ومعنى لفظ الحادث ومعنى لفظ
الصفحه ٩٩ :
الفن الثالث من المقاصد
[في بيان المقدمات الجارية من القياس
مجرى الثوب من القميص والخشب من السرير
الصفحه ١٢٣ : الأبدان
نعوذ باللّه منهما. وأما أنت وإن لم ينته تقليدك إلى هذا الحد فاحذر أن تكون من
جملة من يعتقد شيئا
الصفحه ١٥٣ : إلى أهل الاصطلاح.
الامتحان
السادس : قيل في حد الحياة إنها المعنى الذي
يستحق من قام به أن يشتق له منه
الصفحه ٩٥ :
المقدمتين قضية عامة فلا تلزم نتيجة من خاصتين البتّة. والثاني أن يكون فيهما مثبتة
فلا تلزم نتيجة من نافيتين