يمكن البناء على أقلّ يقينيّ بخصوصه وهو العشرة ، كما مثّل الفاضل به.
والاحتياط بإتيان الأكثر وهو العشرين ، كما قال الفاضل ، لأنّ ما لا يحصى غير ما يحصى ، ويتعيّن بأن يكون عشرا مثلا وعشرين.
وقد عرفت الوجه في الحاشية السابقة (١).
وفي قوله رحمهالله : فعلى هذا (٢). إلى آخره ، تنبيه على أنّ ما أفتى به الأصحاب هو الصورة المشكلة التي يظهر منها حال غير المشكلات ، ولذا لم يتعرّضوا لها صريحا ، فتدبّر!
__________________
(١) راجع! الصفحة : ٤٤٥ ـ ٤٥٠ من هذا الكتاب.
(٢) مرّ آنفا.
٤٥٦