وقوّاه في «الذكرى» من حيث الاعتبار ودفعه من حيث الاشتهار (١) ، وفي الأوّل نظر (٢) ، وحمله على الرخصة ممكن.
ولا بدّ في الاحتياط من نيّة وإحرام وتشهّد وتسليم لأنها صلاة منفردة ، ويتعيّن فيها القراءة عند الأكثر للمعتبرة (٣) ، خلافا للمفيد والحلّي (٤) فخيّرا بينها وبين التسبيح كالمبدل.
وهل يجب تعقيبها للصلاة من غير تخلّل المنافي؟ الأكثر نعم ، والحلّي لا (٥) وهو الأظهر ، وإن كان الأوّل أحوط.
__________________
(١) ذكرى الشيعة : ٤ / ٧٧.
(٢) لأنّ توحيد الركعة في الصلاة غير معهود «منه رحمهالله».
(٣) وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٦ الباب ١٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.
(٤) المقنعة : ١٤٦ ، السرائر : ١ / ٢٥٤.
(٥) السرائر : ١ / ٢٥٦.
٢٤٠