وكان من جملة الذين استخلفهم رسول الله على
المدينة خلال المغازي ابن اُمّ مكتوم ، وأبو لبابة رفاعة بن عبد المنذر (١) وسعد بن عبادة ، وسعد بن معاذ ، وزيد بن
حارثة ، وأبو سلمة المخزومي ، وعبد الله بن رواحة ، وأبو رهم الغفاري وغيرهم (٢).
واستخلف علياً عليهالسلام في تبوك ، وكانت آخر غزواته.
روي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص ،
قال : خلف رسول الله صلىاللهعليهوآله
علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : « يا رسول الله ، تخلّفني في النساء والصبيان
؟ » قال صلىاللهعليهوآله : « أما ترضى أنت تكون مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »(٣).
إذن لقد كان دأب رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه لم يترك المدينة دون أن يستخلف عليها
حتىٰ ولو كانت الغزوة عند أطرافها كالخندق أو على بُعد ميلٍ عنها كاُحد ، فكيف
يمكن أن نتصور أنه يترك أمته أبد الدهر دون أن يستخلف عليها ؟!
هذا ، وللشهيد الصدر رضياللهعنه ثلاث تصورّات حول مستقبل الرسالة بعد الرسول
صلىاللهعليهوآله ، وقد ناقشها
نقاشاً عقلياً مستنيراً بالواقع التاريخي ، وطبيعة الأحداث التي اكتنفت البعثة في صدرها
الأول ، ومعطيات الواقع الفكري لرجالها ، ويمكن تلخيص تلك التصورات بما يلي :
__________________
(١) راجع : اُسد الغابة
/ ابن الأثير ٢ : ٢٧٢ ، ٢٨٠ و ٦ : ٢٧٩ ـ دار إحيا التراث العربي ـ بيروت ـ ١٤١٧ ه.
(٢) التنبيه والاشراف
/ المسعودي : ٢٠٢ ـ ٢٣٦ ـ دار الصاوي ـ القاهرة.
(٣) صحيح البخاري ٥ :
٨٩ / ٢٠٢ ـ كتاب بدء الخلق ـ باب غزوة تبوك ، صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٠ / ٢٤٠٤ ـ كتاب فضائل
الصحابة ـ باب فضل علي عليهالسلام.
٣٩
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٢٧
الصفحه ٦ : الرسالية الآتية بعده لتتمكّن بدورها من الحفاظ علىٰ
القواعد الرسالية التي تنظم دور المجتمع في حركة أفراده
الصفحه ١٢٣ :
بعده ، فادفنوني مع أخواتي
، فدفنت بالبقيع (١).
والآخر
: أن النبي صلىاللهعليهوآله
لم يوصِ
الصفحه ٥٥ : الأنبياء
لكنت شريكاً في النبوة ، فإن لا تكن نبياً فإنك وصيّ نبي ووارثه ، بل أنت سيّد الأوصياء
وإمام
الصفحه ١٠ : إلى التصريح بالنص
على القائد الرسالي بعده في مناسبات عديدة ، كان آخرها في مرض موته صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٤ : الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن علي ، وأنا ابن النبي
، وأنا ابن الوصي ، وأنا
الصفحه ١٣٣ : اللفظ
: « أما بعد ،
فانسبوني فانظروا من أنا ، ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها ، فانظروا هل يحلّ لكم قتلي
الصفحه ١٤٥ : ، عن أبي سعيد الخدري ، عن سلمان ، قال : قلت : يا رسول
الله لكل نبي وصيّ ، فمن وصيك ؟ فسكت عنّي ، فلما
الصفحه ١١ : إنّ الموصي يصل تصرّفه بعد الموت بتصرّفه حال الحياة.
ومنه يقال : وَصَى الرجلُ وصياً : وصله ،
ووَصَي
الصفحه ١٣ :
قال : قوله الوصي ، فهذا شيء كانوا يقولونه
ويكثرون فيه ، ثمّ استشهد على ذلك بعدّة أبيات ، منها أبيات
الصفحه ١٩ : ء الأنبياء عليهمالسلام
ان كل واحد منهم قد استخلفه نبي زمانه وعهد إليه بأمر شريعته ورعاية اُمته من بعده
الصفحه ٤٦ :
وفي رواية : « إن وصيي وموضع سري ،
وخير من أترك بعدي ، وينجز عدتي ، ويقضي ديني ، علي بن أبي طالب
الصفحه ٥٩ : سابقته وعلمه وفضله الأواخر ولا الأوائل (٢).
رابعاً : الأوصياء اثنا
عشر
بيّن النبي المصطفى
الصفحه ٨٨ :
« حبيبك حبيبي
، وحبيبي حبيب الله ، وعدوّك عدوّي ، وعدوي عدوّ الله ، والويل لمن أبغضك بعدي »
(٤).
١٦
الصفحه ٩٩ : للنبي المصطفى صلىاللهعليهوآله وسماعهم كلام الوحي على لسانه.
وكانت الوصية من المفاهيم المهمة التي
الصفحه ١١٧ : ، ولا كرامة بتأويلكم.
٣ ـ أوّل المحب الطبري حديث بريدة عن النبي
صلىاللهعليهوآله : « لكل نبي وصي