والأشدون
برسول الله صلىاللهعليهوآله نوطاً ، فانها كانت أَثَرة
، شحّت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ، والحكم لله والمَعْوَد إليه القيامة
»(١).
ومن الاُمور المستفادة من سيرة النبي صلىاللهعليهوآله وغيرها في أثبات الوصية ، والتي لو تأمّلها
المسلم فإنه سيُسلّم بمسألة الوصية دون الرجوع إلىٰ مزيد من الأدلة والبراهين
، ما يأتي :
أولاً
ـ لقد اُمِر النبي صلىاللهعليهوآله أن يقتدي بالأنبياء الذين قبله ، في قوله
تعالى : (أُولَٰئِكَ
الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ)(٢) وقال تعالى : (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ)(٣) ورأينا أن الأنبياء السابقين قد عهدوا إلىٰ
من يخلفهم في تبليغ الشريعة ورعاية الأمة من بعدهم ، ولم يكن خلفاؤهم إلاّ أوصياءهم
، فكيف يخالف نبينا صلىاللهعليهوآله
ذلك أو يقصّر في الامتثال ، وهو أشرف الأنبياء وخاتمهم ، وقد اجتمعت فيه خصال الكمال
وصفات الشرف التي تفرّقت فيهم ، ودينه أجمع الأديان ، ورسالته أشمل الرسالات وأكملها
، فكيف يتركها غضّةً طرية تتجاذبها الأهواء والنزاعات ؟!
ثانياً
ـ ( قد جرت عادة الرسول صلىاللهعليهوآله أنه متى سافر عن المدينة أو غاب عنها ،
عيّن خليفته عليها ، فكيف يترك الاستخلاف في غيبة الوفاة ؟ مع علمه أنّه خاتم الأنبياء
والرسل ، وأن التكليف لم يرتفع عن العباد بموته ، بل هو باقٍ إلىٰ يوم القيامة
) (٤).
__________________
(١) نهج البلاغة / تحقيق
صبحي الصالح : ٢٣١ / خ ١٦٢.
(٢) سورة الأنعام : ٦
/ ٩٠.
(٣) سورة الأحقاف : ٤٦
/ ٩.
(٤) حق اليقين ١ : ٣٨.
٣٨
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٧
الصفحه ١٢٢ : ء بعدُ
، قالت اُم سلمة : فظننت أن له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت ، فقعدنا عند الباب ، وكنت
من أدناهم إلى
الصفحه ١٠٢ : بن السمط لا تتبع الهوى
فمالك في الدنيا من الدين من بدلْ
إلى أن يقول
الصفحه ١١١ :
السذاجة ، سيّما وقد
عاصروا الرسول صلىاللهعليهوآله
فكانوا أولىٰ من غيرهم في فهم مراده
الصفحه ٩٣ : .
(٣) سورة التوبة : ٩
/ ١٢.
(٤) قرب الاسناد / السيد
الحميري : ٩٦ / ٣٢٧ ـ مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
ـ قم
الصفحه ٦٥ :
، المعروف بمؤمن الطاق ، من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام (١).
٢ ـ إثبات الوصية ـ منسوب إلى
الصفحه ١٣٦ :
وصيته وإيصالها إلىٰ
من أوصى إليه ، وصرفهم إياها إلىٰ غيره ، لا لمعنىٰ ولا لسبب (١) ... إلى آخر
الصفحه ٦٧ : آخر من المصنفين في أبواب أو
فصول من مصنفاتهم ، منهم : ابن شهر آشوب ، والعلاّمة المجلسي ، والسيد الهاشم
الصفحه ٦٤ : الرشيد أنه وصف الأئمة
عليهمالسلام من أمير المؤمنين
إلى الإمام الكاظم عليهالسلام
بالأوصياء ، فقد دخل
الصفحه ١٤٤ : ابن عبد البر : قد تحامل بعضهم فنسبه
إلى الكذب ، روي ذلك عن حماد ابن زيد ، وكان فيه تشيّع ، وأهل البصرة
الصفحه ٨٧ :
علياً كنفسه صلىاللهعليهوآله (١)
، فكان أمير المؤمنين عليهالسلام
هو الذي تفرّد من بين رجال
الصفحه ٤٩ : أصالة مفهوم
الوصية وامتداده التاريخي إلى أول البعثة النبوية المباركة ، حينما دعا النبي
الصفحه ٨٦ : » وفي رواية : « لا يبلّغ عنّي إلاّ أنا
أو رجل مني » (١).
٧ ـ وخصّه بفتح بابه إلى المسجد بعد أن أمر
الصفحه ٤٣ :
؛ فذهب أغلب الفرق إلى أن الأمر محصور في قريش ، وللمسلمين أن يختاروا من قريش ما شاءوا
، وذهب الخوارج إلى
الصفحه ٣٦ : باُمّته لا تقاسان برأفة الفرد إلى أهله وأطفاله
(١).
وأيضاً : فإن العقل يحكم بضرورة الوصيّة
من النبي
الصفحه ٤١ : النبي صلىاللهعليهوآله من مستقبل الرسالة بعد وفاته موقفاً إيجابياً
، فيختار بأمرٍ من الله سبحانه