والأشدون
برسول الله صلىاللهعليهوآله نوطاً ، فانها كانت أَثَرة
، شحّت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ، والحكم لله والمَعْوَد إليه القيامة
»(١).
ومن الاُمور المستفادة من سيرة النبي صلىاللهعليهوآله وغيرها في أثبات الوصية ، والتي لو تأمّلها
المسلم فإنه سيُسلّم بمسألة الوصية دون الرجوع إلىٰ مزيد من الأدلة والبراهين
، ما يأتي :
أولاً
ـ لقد اُمِر النبي صلىاللهعليهوآله أن يقتدي بالأنبياء الذين قبله ، في قوله
تعالى : (أُولَٰئِكَ
الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ)(٢) وقال تعالى : (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ)(٣) ورأينا أن الأنبياء السابقين قد عهدوا إلىٰ
من يخلفهم في تبليغ الشريعة ورعاية الأمة من بعدهم ، ولم يكن خلفاؤهم إلاّ أوصياءهم
، فكيف يخالف نبينا صلىاللهعليهوآله
ذلك أو يقصّر في الامتثال ، وهو أشرف الأنبياء وخاتمهم ، وقد اجتمعت فيه خصال الكمال
وصفات الشرف التي تفرّقت فيهم ، ودينه أجمع الأديان ، ورسالته أشمل الرسالات وأكملها
، فكيف يتركها غضّةً طرية تتجاذبها الأهواء والنزاعات ؟!
ثانياً
ـ ( قد جرت عادة الرسول صلىاللهعليهوآله أنه متى سافر عن المدينة أو غاب عنها ،
عيّن خليفته عليها ، فكيف يترك الاستخلاف في غيبة الوفاة ؟ مع علمه أنّه خاتم الأنبياء
والرسل ، وأن التكليف لم يرتفع عن العباد بموته ، بل هو باقٍ إلىٰ يوم القيامة
) (٤).
__________________
(١) نهج البلاغة / تحقيق
صبحي الصالح : ٢٣١ / خ ١٦٢.
(٢) سورة الأنعام : ٦
/ ٩٠.
(٣) سورة الأحقاف : ٤٦
/ ٩.
(٤) حق اليقين ١ : ٣٨.
٣٨
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٤٧
الصفحه ١٤٣ : بقول ابن كثير ، فإن حديث الدار
روي من طرق اُخرىٰ صحيحة ليس فيها عبد الغفار بن القاسم (٢) ، لكنه أغمض
الصفحه ٧٠ : أبو العلاء العطار الهمداني من مائتين وخمسين طريقاً ، راجع : اقبال الأعمال
/ السيد ابن طاوس : ٦٧٢ في
الصفحه ٩ : الملقاة
علىٰ عاتق الوصي في قيادة الأمة وديمومة حركة الرسالة ، لابدّ أن يكون نسخةً
ناطقة من النبي في علمه
الصفحه ٦٩ : : « اُوحي إليّ في عليّ ثلاث
: إنه سيّد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين »
(٣).
٣ ـ وعن أنس
الصفحه ١٣١ :
ونسجوا علىٰ منواله
لأغراض فاسدة (١).
٣ ـ اُسلوب الحذف والتحريف
ومن الأساليب المتبعة من قبل
الصفحه ١٤٥ : وقتل بني اُمية ، بعث إليّ وقال : ويحك ، أوليس
الأمر لنا ديانةً ؟
__________________
(١) راجع : سير
الصفحه ٨٤ : .
٢ ـ وخصّه بالمصاهرة من سيدة نساء العالمين
فاطمة عليهاالسلام ، بعد أن تقدّم
لخطبتها غيره فردّهم ، ومنهم أبو
الصفحه ١٠٥ :
٧ ـ زُفَر بن زيد الأسدي (١)
وقال حينما رأىٰ تنكّب الناس عن وصية
النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣١ : وتحذّر من إهمالها في اُمور
الدنيا وحطامها الزائل ، تدلّ علي أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يمكن أن
الصفحه ٥٢ : ، ولهم خصائص
حق الولاية ، ولا يقاس بهم أحد من أفراد الاُمّة ، وأنهم أهل رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥ : اختلاف
مللهم وأديانهم ، أوضح من أن يعرّفها الفقهاء بهذه التعريفات ، فإيكال بيان مفهومها
إلى مرتكزاتهم
الصفحه ١٢٣ : : كأنّ عائشة أشارت إلى ما أشاعته
الرافضة أن النبي صلىاللهعليهوآله
أوصى إلىٰ علي بالخلافة
الصفحه ٥٤ : الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن علي ، وأنا ابن النبي
، وأنا ابن الوصي ، وأنا
الصفحه ١١٦ :
في أحاديث صحيحة لا مجال للشك والترديد فيها ، منها حديث المنزلة وحديث الطير وقوله
صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٤٩ : كتب الحديث .................................. ٢١
ثانياً وصايا الأنبياء
في كتب التاريخ والسيرة