قلت : كيف ذاك ؟ قال
: أليس كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
أوصى لعلي ؟ قلت : لو أوصى إليه لما حكّم الحكمين ، فسكت وقد اجتمع غضباً ، فجعلت أتوقع
رأسي يسقط بين يدي ، فقال بيده هكذا : أومأ أن أخرجوه ، فخرجت (١).
وقبل الجواب يتّضح من هذا الخبر أن عبد الله
بن علي قائد العباسيين كغيره من رجال الأُمّة يفهم أن الوصيّ هو الذي يقوم بالأمر بعد
النبي صلىاللهعليهوآله ديانةً لا شورىٰ
ولا اختياراً. هذا مع أن الوصية لأمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
لا تصحّح شرعية الخلافة العباسية بأي شكل من الأشكال كما أراد عبد الله بن علي ، لأنّ
أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام
لم يوصِ إليهم ، ولا هم ورّاثه الشرعيون.
أما الجواب فبامكان الخوارج والأوزاعي أن
يقولوا : لو كان وصياً لما بايع الشيخين ولما حضر الشورىٰ ، ولكل ذلك جواب يثبته
واقع التاريخ الذي فرض على الوصي العمل بوصية أخيه وعهده إليه بالصبر عند خذلان الأمّة
، فكان عليهالسلام يقول : « وصبرت على أخذ الكظم
وعلى أمرّ من طعم العلقم »(٢).
وقال عليهالسلام
: « وطفقت أرتئي
بين أن أصول بيدٍ جذّاء ، أو أصبر علىٰ طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب
فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتىٰ يلقىٰ ربّه ، فرأيت أن الصبر علىٰ
هاتا أحجىٰ ، فصبرتُ وفي العين قذىً ، وفي الحلق شجىً ، أرىٰ تراثي نهباً
... »(٣).
وذلك لأنه عليهالسلام
آثر بقاء الإسلام الذي نذر حياته وخاض الغمرات لأجله ، فتراه في أحرج المواقف التي
واجهته بعد البيعة يقول : «
سلامة الدين
__________________
(١) تذكرة الحفّاظ / الذهبي ١ : ١٨١ ـ دار إحياء التراث العربي.
(٢) نهج البلاغة / صبحي
الصالح : ٦٨ الخطبة ٢٦.
(٣) نهج البلاغة / صبحي
الصالح : ٤٨ الخطبة ٣.
١٤٦
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ٧٥
الصفحه ١٣٨ : جداله مع ابن
عباس في شرح ابن أبي الحديد ١٢ : ٢٠ ـ ٢١.
الصفحه ١٤٧ :
__________________
(١) الأخبار الموفقيات : ٥٨١ عن محمّد بن إسحاق ، شرح ابن أبي الحديد
٦ : ٢١.
(٢) وقعة صفين : ٤٨٩
، راجع الهامش
الصفحه ٤٩ :
بالحديث الأول.
قال : قوله صلىاللهعليهوآله : « أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني
الصفحه ١١٧ : ، ولا كرامة بتأويلكم.
٣ ـ أوّل المحب الطبري حديث بريدة عن النبي
صلىاللهعليهوآله : « لكل نبي وصي
الصفحه ٥١ : الحديث الأول ، هذا الوجوب من مقتضيات الإمامة ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
الصفحه ١٤٩ : .................................................................. ٥
مقدمة
المؤلِّف ................................................................. ٩
الفصل
الأوّل : معنى
الصفحه ٨ : والإسلامي الأول في عدم فسحهما
المجال أمام وصية النبي صلىاللهعليهوآله
، لتأخذ دورها كما ينبغي ، وتقف
الصفحه ١١ :
الفصل الأوّل
معني
الوصية وتشريعها
المبحث الأوّل : معني الوصية
الوصية في اللغة :
للوصية في
الصفحه ٢٠ : (٢).
٣ ـ وجاء في الاصحاح الأول من سفر الملوك
الأول ذكر وصية نبي الله داود عليهالسلام
إلىٰ ولده سليمان
الصفحه ٤٠ : افتراضها في النبي صلىاللهعليهوآله لأنها انما تنشأ من أحد أمرين لا ينطبقان
عليه.
الأول
: الاعتقاد بأن
الصفحه ٤٢ :
الكريم صلىاللهعليهوآله ، هذا فضلاً
عن عمق وجوده في كيان الدعوة ، وانه المسلم الأول والمجاهد الأول في
الصفحه ٦٨ : الأحد
عشر هم الأوصياء والأئمة عليهمالسلام
بنص رسول الله صلىاللهعليهوآله .
الأول : من طريق العامة
الصفحه ١٣٩ : والتضعيف كثيراً من الباحثين
المتأخرين بالتهافت والاضطراب ، لأنهم ساروا علىٰ خطى الأولين وسلكوا نهجهم في
الصفحه ١٠ : الزمان والمكان فقد سلطنا الضوء عليه بحوث عدّة ضمن أربعة
فصول : تناولنا في الفصل الأول معنى الوصية وبيان
الصفحه ٣٣ : / ٤٦٠٥١ ـ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ ١٤٠٥ ه.
(٣) صحيح مسلم ٣ : ١٢٤٩
/ ١٦٢٧٥ ـ أوّل كتاب الوصية ـ دار الفكر