قلت : كيف ذاك ؟ قال
: أليس كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
أوصى لعلي ؟ قلت : لو أوصى إليه لما حكّم الحكمين ، فسكت وقد اجتمع غضباً ، فجعلت أتوقع
رأسي يسقط بين يدي ، فقال بيده هكذا : أومأ أن أخرجوه ، فخرجت (١).
وقبل الجواب يتّضح من هذا الخبر أن عبد الله
بن علي قائد العباسيين كغيره من رجال الأُمّة يفهم أن الوصيّ هو الذي يقوم بالأمر بعد
النبي صلىاللهعليهوآله ديانةً لا شورىٰ
ولا اختياراً. هذا مع أن الوصية لأمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
لا تصحّح شرعية الخلافة العباسية بأي شكل من الأشكال كما أراد عبد الله بن علي ، لأنّ
أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام
لم يوصِ إليهم ، ولا هم ورّاثه الشرعيون.
أما الجواب فبامكان الخوارج والأوزاعي أن
يقولوا : لو كان وصياً لما بايع الشيخين ولما حضر الشورىٰ ، ولكل ذلك جواب يثبته
واقع التاريخ الذي فرض على الوصي العمل بوصية أخيه وعهده إليه بالصبر عند خذلان الأمّة
، فكان عليهالسلام يقول : « وصبرت على أخذ الكظم
وعلى أمرّ من طعم العلقم »(٢).
وقال عليهالسلام
: « وطفقت أرتئي
بين أن أصول بيدٍ جذّاء ، أو أصبر علىٰ طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب
فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتىٰ يلقىٰ ربّه ، فرأيت أن الصبر علىٰ
هاتا أحجىٰ ، فصبرتُ وفي العين قذىً ، وفي الحلق شجىً ، أرىٰ تراثي نهباً
... »(٣).
وذلك لأنه عليهالسلام
آثر بقاء الإسلام الذي نذر حياته وخاض الغمرات لأجله ، فتراه في أحرج المواقف التي
واجهته بعد البيعة يقول : «
سلامة الدين
__________________
(١) تذكرة الحفّاظ / الذهبي ١ : ١٨١ ـ دار إحياء التراث العربي.
(٢) نهج البلاغة / صبحي
الصالح : ٦٨ الخطبة ٢٦.
(٣) نهج البلاغة / صبحي
الصالح : ٤٨ الخطبة ٣.
١٤٦
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ٧٥
الصفحه ٥٢ : .
(٢) شرح ابن أبي الحديد
٦ : ٧١.
(٣) الأمالي / الطوسي
: ٣٠ / ٣١ ـ مؤسسة البعثة ـ قم.
الصفحه ٥٣ : : خطب الحسن عليهالسلام
__________________
(١) شرح ابن أبي الحديد
٢ : ٢٨٧.
(٢) سورة آل عمران
الصفحه ٧٤ : ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٥ / ١٢١ ـ دار الفكر ـ بيروت.
(٤) شرح ابن أبي الحديد
١٣ : ٢١١.
الصفحه ٧٨ :
__________________
(١) اثبات الوصية : ١٢١
، كنز الفوائد ١ : ٢٥٥.
(٢) نهج البلاغة / تحقيق
صبحي الصالح : ٣٠٠ / خ ١٩٢.
(٣) شرح
الصفحه ٨١ : البلاغة / تحقيق
صبحي الصالح : الخطبة (١٨٩).
(٦) الصواعق المحرقة
: ١٢٧ ، شرح ابن أبي الحديد ٧ : ٤٦
الصفحه ٩٢ : في شرحه لبائية
السيد الحميري : معنى ( أو ) هاهنا معنى الواو ، فكأنّه قال : إلاّ ليوشع وله ، كما
قال
الصفحه ٩٤ : .
(٢) سورة الكهف : ١٨
/ ٦٠.
(٣) سورة الكهف : ١٨
/ ٦٢.
(٤) تفسير الميزان ١٣
: ٣٣٨.
(٥) شرح ابن أبي
الصفحه ١٠٨ : .
(١) الفتوح / ابن أعثم
٣ : ١٣٣ ، وقعة صفين : ٤٣ ، شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٨ و ٢ : ٦٩.
(٢) الغدير ٢ : ١٧٣ عن
الصفحه ١١١ : ١ : ٤٨١ ، وفي الفتوح ٢ : ٣٢١ وشرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٤
منسوب إلىٰ غلام من بني ضبّة.
الصفحه ١١٤ : المعتزلي عند شرحه لقول
أمير المؤمنين عليهالسلام
في أهل البيت عليهمالسلام
: « وفيهم الوصية
والوارثة » قال
الصفحه ١٢٣ : الباري في شرح
صحيح البخاري / ابن حجر ٨ : ١٢٢.
الصفحه ١٢٥ :
__________________
(١) شرح ابن أبي الحديد ١٢ : ٢٠ ـ ٢١.
(٢) الطبقات / ابن سعد
٢ : ٢٣٢.
(٣) الجمل / المفيد :
١٥٩ ، الشافي
الصفحه ١٣٢ : ـ ١٣٤٧ ه.
(٥) سيرة ابن إسحاق :
١٢٥.
(٦) شرح ابن أبي الحديد
٩ : ١٧١.
الصفحه ١٣٤ : الاصابة ٣ : ٥٤٩ ، اسد الغابة ٥ : ٣٤٩ ، الإصابة
٣ : ٥٦٢.
(٢) الأخبار الموفقيات
: ٥٩٣ ، شرح ابن أبي الحديد
الصفحه ١٣٦ : الحاكم ٣
: ١٤٠ وصححه ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٩٩٥ ، تاريخ بغداد ١١ : ٢١٦ ، شرح ابن أبي الحديد ٦
: ٤٥ ، الخصائص