قلت : كيف ذاك ؟ قال
: أليس كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
أوصى لعلي ؟ قلت : لو أوصى إليه لما حكّم الحكمين ، فسكت وقد اجتمع غضباً ، فجعلت أتوقع
رأسي يسقط بين يدي ، فقال بيده هكذا : أومأ أن أخرجوه ، فخرجت (١).
وقبل الجواب يتّضح من هذا الخبر أن عبد الله
بن علي قائد العباسيين كغيره من رجال الأُمّة يفهم أن الوصيّ هو الذي يقوم بالأمر بعد
النبي صلىاللهعليهوآله ديانةً لا شورىٰ
ولا اختياراً. هذا مع أن الوصية لأمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
لا تصحّح شرعية الخلافة العباسية بأي شكل من الأشكال كما أراد عبد الله بن علي ، لأنّ
أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام
لم يوصِ إليهم ، ولا هم ورّاثه الشرعيون.
أما الجواب فبامكان الخوارج والأوزاعي أن
يقولوا : لو كان وصياً لما بايع الشيخين ولما حضر الشورىٰ ، ولكل ذلك جواب يثبته
واقع التاريخ الذي فرض على الوصي العمل بوصية أخيه وعهده إليه بالصبر عند خذلان الأمّة
، فكان عليهالسلام يقول : « وصبرت على أخذ الكظم
وعلى أمرّ من طعم العلقم »(٢).
وقال عليهالسلام
: « وطفقت أرتئي
بين أن أصول بيدٍ جذّاء ، أو أصبر علىٰ طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب
فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتىٰ يلقىٰ ربّه ، فرأيت أن الصبر علىٰ
هاتا أحجىٰ ، فصبرتُ وفي العين قذىً ، وفي الحلق شجىً ، أرىٰ تراثي نهباً
... »(٣).
وذلك لأنه عليهالسلام
آثر بقاء الإسلام الذي نذر حياته وخاض الغمرات لأجله ، فتراه في أحرج المواقف التي
واجهته بعد البيعة يقول : «
سلامة الدين
__________________
(١) تذكرة الحفّاظ / الذهبي ١ : ١٨١ ـ دار إحياء التراث العربي.
(٢) نهج البلاغة / صبحي
الصالح : ٦٨ الخطبة ٢٦.
(٣) نهج البلاغة / صبحي
الصالح : ٤٨ الخطبة ٣.
١٤٦
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ٧٥
الصفحه ١٠١ : (٤)
__________________
(١) وقعة صفّين : ٢٤ ، شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٨ ، المناقب / لابن
شهر آشوب ٣ : ٦١.
(٢) وقعة صفّين : ٢٣
الصفحه ١١٥ : والفكرية والروحية له عليهالسلام ، ولو وجد لذكره ابن أبي الحديد في معرض
شرحه.
ومنهم جماعة حاولوا تحريف
الصفحه ١٣ :
وعباساً وحمزةَ والوصيّا (٣)
وتوسّع الأستاذ محمد محمود الرافعي في شرح
بيت الكميت المتقدم ( والوصي
الصفحه ٦٩ : ـ ١٣٤ وصححه ، مجمع الزوائد ٩ : ١٢٣ ، الاصابة ٢ : ٥٠٩.
(٢) شرح ابن أبي الحديد
٣ : ٩٨.
(٣) المستدرك
الصفحه ١٠٠ : مزاحم بن يسار المنقري ، قال : وهو من رجال الحديث ، شرح ابن أبي
الحديد ١ : ١٤٧.
(٢) شرح ابن أبي الحديد
الصفحه ١٠٢ : ـ ٤٩ ، شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٩.
(٢) كان من خيار الصحابة
، ويسمّي حجر الخير ، وفد على رسول الله
الصفحه ١١٠ : اتهامهم بقلّة
الفهم أو
__________________
(١) وقعة صفين : ٣٦٥ ، شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٩.
(٢) وهو
الصفحه ١١٢ : إحياء التراث العربي ـ بيروت ، شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٤ و ١٤٩ و ٦
: ٥٤ ، شرح الهاشميات / أبو رياش
الصفحه ١٣٠ : الطبري
٢ : ٢١٧ ، معالم التنزيل / البغوي ٤ : ٢٧٨ ، شرح ابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٠ و٢٤٤ ، الكامل
في التاريخ
الصفحه ١٢ : القيسي ،
المتوفّي سنة ٣٣٩ ه في شرحه لهاشميات الكميت عند قوله :
ووصيّ الوصيّ ذي الخطّة الفص
الصفحه ١٤ : (٥).
__________________
(١) شرح الهاشميات /
الرافعي : ٢٩ ـ ٣٠ ـ القاهرة.
(٢) سورة النساء : ٤
/ ١١.
(٣) سورة الأنعام : ٦
/ ١٥١
الصفحه ١٥ : عليهمالسلام
ـ قم.
(٢) فتح القدير / الشوكاني
١ : ١٧٨ ـ عالم الكتب ـ بيروت.
(٣) الشرح الكبير / ابن
قدامة
الصفحه ١٩ : ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
(٢) نهج البلاغة / تحقيق
صبحي الصالح : ٤٩٧ / ح ١٤٧ ، شرح ابن أبي
الصفحه ٤٥ : ـ دار المعرفة ـ بيروت ، شرح ابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٠ و
٢٤٤ وصححه أبو جعفر الإسكافي ، شواهد التنزيل
الصفحه ٤٨ : يتكلّم عليه
، وهذا يدل علىٰ ثبوته.
(٢) شرح ابن أبي الحديد
٩ : ١٧١ ، وأخرجه ابن المغازلي في المناقب : ٨٩