الصفحه ٢١ : كان صلصالا من حمأ مسنون كما جاء فى هذه الآية وإنما خلقه على ذلك
الوضع ، ليكون خلقه أعجب وأتم فى
الصفحه ٣٠ :
أي المتفرسين
الذين يتثبتون فى نظرهم ليعرفوا سمة الشيء وعلامته ، يقال توسمت فى فلان خيرا : أي
ظهرت
الصفحه ٣٥ : قومه الذين يريدون بهم ما يريدون ـ إعانة
ولا مساعدة فيما يأتى وما يدرحين تجشم الأهوال فى تخليصهم ، فأنكر
الصفحه ٣٨ :
ثم أبان له
الرسول أنه لا أمل فى ارعوائهم عن غيهم فقالوا :
(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ
لَفِي
الصفحه ٤٤ : ينقبض من الحسرة والحزن ،
والساجدين : أي للمصلّين ، واليقين : الموت وسمى به لأنه أمر متيقن لا شك فيه
الصفحه ٤٥ : بسبع آيات هى الفاتحة التي تثنى وتكرر
فى كل صلاة ، وهذا قول عمر وعلى وابن مسعود لما روى عن أبى هريرة أن
الصفحه ٧٣ :
(وَقِيلَ لِلَّذِينَ
اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي
الصفحه ٩٧ : مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ ، أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ
فِي التُّرابِ) أي وإذا بشر أحد هؤلا
الصفحه ١١٤ :
قال ابن عباس
نزلت هذه الآية فى عثمان بن عفان ومولى له كافر يسمى أسيد ابن أبى العاص : كان
يكره
الصفحه ١١٥ : فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ) أي إن مثلكم فى إشراككم بالله الأوثان ، مثل من
الصفحه ١٢١ : ، ثم بما لا غنى عنه فى الحروب بقوله : وسرابيل تقيكم بأسكم.
الإيضاح
(وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ
مِنْ
الصفحه ١٢٨ :
الحلال والحرام والثواب والعقاب ، وهدى من الضلالة ، رحمة لمن صدق به ،
وعمل بما فيه من حدود الله
الصفحه ١٣٢ : وعلى قدر أجسامهم ، ولا تضربنّ لغضبك
سوطا واحدا فتكون من العادين.
وأخرج البخاري
فى تاريخه أن على بن
الصفحه ١٥٦ :
أيها الرسول على اليهود ما أنبأناك به من قبل فى سورة الأنعام : «وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا
حَرَّمْنا
الصفحه ٥١ : صلى
الله عليه وسلّم من أحد.
وآيها ثمان
وعشرون ومائة.
ووجه ارتباطها
بما قبلها أنه لما قال فى السورة